Y a-t-il des règles de l'art ?

Certes, nous savons que la règle distingue nature et culture, que l'homme est cet être pétri de règles et que partout les processus culturels se distinguent par l'action de règles imprimant leur structure précise et rigoureuse aux données. Toutefois, dans le domaine de l'art, le sentiment et l'inspiration jouent un tel rôle qu'il est permis de se demander...

L'art doit-il plaire?

ne se rapporte à aucune fin." II L'art n'est pas que sensible, il est vérité Pourtant le terme plaisir choque : en effet il est habituellement lié au désir et pour Hegel, et d'ailleurs pour Kant aussi, l'art exclut le désir. Dans Esthétique, Hegel affirme que l'esprit ne cherche pas dans le sensible de l'oeuvre d'art "ni la matérialité...

Quelle est la valeur d'une oeuvre d'art ?

Dès lors, « ce ne sont ni des règles ni des prescriptions, mais seulement ce qui ne peut être saisi à l'aide de règles ou de concepts, c'est-à-dire le substrat suprasensible de toutes nos facultés, qui sert de norme subjective ». Ce substrat, c'est l'Idée esthétique que nous révèle le libre jeu de l'imagination, et qui ne saurait devenir connaissance,...

Faut-il être éduqué pour apprécier une oeuvre d'art?

- Mais la fréquentation des oeuvres, à elle seule, peut-elle suffire ? Si elle met en jeu une activité effective du sujet qui les aborde, n'atteste-t-elle pas d'emblée un besoin de culture, qu'elle peut à sa manière satisfaire partiellement, mais que tout aussi bien elle peut appeler, afin de prendre sens ? N'apprend-on pas à regarder un tableau,...

Qu'attendons-nous d'une oeuvre d'art ?

  I.    L'oeuvre d'art, moyen de fins multiples pour le spectateur ?     a.    Le spectateur attend d'une oeuvre d'art la réalisation de fins éducatives   Une réponse longtemps donnée à la question « qu'attendons-nous d'une oeuvre d'art ? » a été de faire d'une oeuvre d'art un instrument éducatif. Employant le terme « éducation » nous l'entendons dans son sens le plus large...

Une oeuvre d'art est-elle nécessairement inutile?

L'oeuvre d'art répond à la satisfaction d'un besoin. C'est un moyen pour atteindre une fin. En somme, elle correspond à un emploi efficace. Une belle statue ? Elle est avantageuse pour nous, elle permet à nos sens de s'épanouir. Elle est bienfaisante. Elle berce nos sens et nous permet d'atteindre un certain bien-être. L'oeuvre d'art est donc efficace....

Si il y a une beauté naturelle rend-elle l'art inutile?

(Sens vulg.) Tout ce qui peut servir au développement écon. d'une société, au progrès*, à la vie. Utilitaire : a) Qui concerne l'utile ; par ext., qui concerne ou considère seulement la vie pratique*. b) Qui concerne l'utilitarisme. Utilitarisme. : a) Sens propre, doctrine de BENTHAM et de son école, qui prend pour principe moral, socio. et pol....

L'art doit-il s'intéresser à la laideur ?

C'est pourquoi le beau artistique est supérieur au beau naturel. Tout ce qui vient de l'esprit est supérieur à ce qui existe dans la nature. La plus mauvaise idée qui traverse l'esprit d'un homme est meilleure et plus élevée que la plus grande production de la nature, et cela justement parce qu'elle participe de l'esprit et que le...

L'art n'est-il qu'une illusion ?

  Elle ne reproduit mais produit, elle ne reproduit pas ce qui apparaît mais fait paraître et rend visible. Que nous apprend - elle ? Qu'est -ce que l'art rend visible ? «  L'art renseigne l'homme sur l'humain » Plus précisément: 1) L'oeuvre d'art est l'expression sensible de la conscience collective ou Esprit d'un peuple (cf. cours sur le sens de l'histoire)....

L'oeuvre d'art n'est elle une imitation de la nature?

Plan indicatifRemarque préliminaire : ce sujet pose la question de savoir non pas si l'art est une imitation de la nature, mais s'il n'est que cela. On ne traiterait donc pas le sujet si l'on se bornait à démontrer que l'art imite la nature.IntroductionEn opposant la nature et l'art (entendu au sens large de tous les procédés humains...

Pourquoi conserve-t-on les oeuvres d'art ?

En 1830, Guizot propose à Louis-Philippe la nomination de Ludovic Vitet à un poste d'inspecteur général des monuments historiques qui dirigeait un service d'inspecteurs (pour les monuments) et de conservateurs (pour les objets mobiliers), répartis dans les différents départements. C'est un mouvement nouveau qui sera suivi par Prosper Mérimée puis par la restauration des oeuvres d'art par Viollet-le-Duc....

La sensibilité aux oeuvres d'art demande-t-elle à être éduquée ?

62). Selon lui, « il ne peut y avoir aucune règle objective du goût capable de déterminer par concepts ce qui est beau » (§ 17). D'où « la nécessité qui est pensée dans un jugement esthétique » ne peut être affirmée « apodictiquement », c'est-à-dire comme le résultat d'une démonstration de type scientifique (§ 18). Mais si l'on ne...

La sensibilité aux oeuvres d'art demande-t-elle à être éduquée ?

53), § 18 (p. 62).Selon lui, « il ne peut y avoir aucune règle objective du goût capable de déterminer par concepts ce qui est beau » (§ 17). D'où « la nécessité qui est pensée dans un jugement esthétique » ne peut être affirmée « apodictiquement », c'est-à-dire comme le résultat d'une démonstration de type scientifique (§...

Devient-on artiste en imitant un autre artiste ?

On parle d'oeuvres de jeunesse lorsque l'artiste en est encore au stade de l'imitation. Lorsqu'il déserte les sentiers balisés pour s'affirmer, on parle de maturité. C'est à ce moment-là, d'ailleurs, qu'il prend le risque de la marginalité. Quel est donc ce déclic qui assure le passage de l'imitation à la création ?* « Le génie est la disposition...

DEVIENT-ON ARTISTE EN IMITANT LES AUTRES ARTISTES ?

Le véritable artiste est celui qui échappe aux règles établies de l'artKant définit les beaux-arts comme les arts du génie, et le génie comme « la disposition innée de l'esprit par laquelle la nature donne ses règles à l'art ». Il se caractérise par : 1) l'originalité : « le génie est le talent de produire ce dont on...

La vocation de l'art consiste-t-elle nécessairement à rendre « durable » ce qui n'est que « fugitif » ?

L'art est une perception directe du réel, dégagée de toute pensée utilitaire, pratique. « Voir avec des yeux de peintre, c'est voir mieux que le commun des mortels. Lorsque nous regardons un objet, d'habitude, nous ne le voyons pas ; parce que ce que nous voyons, ce sont des conventions interposées entre l'objet et nous ; ce que...

ART ET TEMPS ?

Il faut en faire le plus possible » (H. Parmelin, Le peintre et son modèle).L'art, qui est de tous les temps, nous permet donc de dépasser, transcender l'histoire. C'est probablement la seule expérience désintéressée que nous puissions avoir (avec la philosophie).   [L'une des principales caractéristiques des oeuvres d'art est qu'elles sont intemporelles. Le temps n'a pas de prise sur elles. D'où...

La féminité est-elle un artifice de la culture ou une différenciation naturelle ?

            Il faut renoncer à une vision statique de la distribution (le caractère mâle ou femelle comme déterminé une fois pour toute dans l'embryogenèse) pour adopter une approche dynamique, laquelle est au fond commandée par la statut de la différence en elle-même (Deleuze, in Différence et répétition I, « De la différence, il faut donc dire qu'on la fait...

Qu'est-ce qu'un besoin artificiel ?

De fait la privation (non-satisfaction du besoin) n'a pas le même sens que la frustration (non-satisfaction d'un désir). C'est quoi toutes les sagesses antiques ont dénoncé les besoins artificiels comme vecteurs du malheur. Epicure distinguait 3 catégories de besoins : les naturels et nécessaires, les naturels et non nécessaires, les non naturels et non nécessaires. Les premiers correspondent...

La fin de l'art est-elle la vérité ?

*          Pour Hegel, en revanche, il ne revient pas à l'artiste, mais au seul philosophe, de se tourner vers l'idée, c'est-à-dire le concept. L'artiste doit observer et reproduire la nature concrète en tant précisément qu'elle est une manifestation de l'idée dans et par les formes sensibles. Ainsi « l'art a pour destination de saisir et de représenter le...

Tout est-il art ?

La société a-t-elle besoin d'artistes ?

Leurs auteurs ne méritent pas le titre d'artiste mais de DÉMAGOGUE : Du grec, démagôgos, meneur du peuple; en un sens négatif, celui qui excite les passions pour obtenir une réussite électorale. démagogue. Il est cependant plus troublant de s'apercevoir que des créateurs considérables ont pu être critiqués au nom d'une conception de la vérité. Dans la Lettre à d...

La nature de l'homme c'est l'artifice ?

Nous prenons le mot art dans un sens très général, tel que les Grecs le pensaient sous le nom de technè. Ainsi l'art est toute forme de production, d'artifice, de surnature matérielle. Dans toute société humaine, quelle que soit la phase de son développement, on trouve toujours un niveau, fût-il élémentaire, de la technique, c'est-à-dire des outils qui...

La fin de l'art est-elle la vérité ?

  a) Poètes et peintres n'enfantent que des fictions. Les poètes, Homère, Hésiode, ne sont que « faiseurs de contes », en outre contes dangereux car ils véhiculent une fausse image des Dieux et des Héros. Par exemple, les Dieux sont jaloux, se font la guerre et les pires vilenies. Or, « la bonté n'appartient-elle pas à ce qui est divinité? » (Rep.379)....

Jusqu'où peut-on opposer l'artiste et l'artisan ?

Notre point de départ c'est le travail sous une forme qui appartient exclusivement à l'homme. Une araignée fait des opérations qui ressemblent à celles du tisserand, et l'abeille confond par la structure de ses cellules de cire l'habileté de plus d'un architecte. Mais ce qui distingue dès l'abord le plus mauvais architecte de l'abeille la plus experte, c'est...