Avoir confiance en soi-même est-ce une illusion?

Avoir confiance en soi-même est-ce une illusion ?   Discussion : Devant un tel sujet la réaction immédiate est dubitative : comment pourrais-je douter d'une assurance que je vois se manifester chez moi ou chez autrui en maintes circonstances ? Je sais tout de même faire la différence entre quelqu'un d'audacieux et quelqu'un de timide, et, face aux exigences du quotidien, je sais que...

Comment puis je être à la fois un et différent de moi même?

L'homme peut-il se suffire à lui-même?

Que signifie l'avènement de la conscience - et même la première étincelle de l'esprit - sinon la découverte des cadavres à mes côtés et mon effroi d'exister en assassinant ? » 3. TRANSITION Avec l'établissement des richesses et de la propriété privée, l'individu se ferme dans cette illusion de se suffire à lui-même. Or l'individu peut-il véritablement vivre dans...

Il faut aimer la vérité plus que soi-même et les autres plus que la vérité ?

Pensez-vous que ce sont les mêmes raisons qui attirent le public au cinéma et au théâtre ?

Le film est définitif, et il peut  être vu partout dans le monde à l'identique, la pièce est toujours unique puisqu'elle dépend de l'interaction entre un public et des comédiens. En outre, le metteur en scène de théâtre reprend souvent des textes canoniques qui ont déjà été maintes fois joués : son apport consiste dans la relecture attentive des...

Ce qui appartient à l'histoire est-il, par là même, inactuel ?

On comprend en effet que toute situation est inédite, tout comme on ne se baigne jamais deux fois dans la même au d'un même fleuve, selon une formule d'Héraclite, on a jamais affaire deux fois à une situation identique. ·         Prenons l'exemple de l'action politique : si le passé peut servir de fond culturel et cognitif, il ne semble pas que...

La religion conduit-elle l'homme au-delà de lui-même?

  Que peut-il bien y avoir au-delà de l'homme ? Pascal répondrait la clairvoyance. En effet, pour l'auteur des Pensées l'homme dans le monde est misérable, car il n'est rien dans ce tout et ne sait rien de ce tout. L'homme est sans connaissance quant à son existence. Il est malheureux et s'effraye. Pascal compare la situation de l'homme à...

En histoire, peut-on dire "les mêmes choses, mais d'une autre manière" ?

1. L'histoire cyclique. Les conceptions antiques du temps font souvent de l'histoire la répétition à intervalles réguliers d'événements identiques : le temps est cyclique, comme le suggèrent les thèmes de la grande année et de l'éternel retour chez les stoïciens. Tout est fatal de toute éternité et appelé à se reproduire un jour. 2. L'irréversibilité du temps.À la différence de...

PEUT-ON AIMER SON PROCHAIN COMME SOI MÊME ?

Etant quelque chose d'intérieur, cela est indémontrable, c'est un amour qu'il faut éprouver pour qu'on soit sûr qu'il existe. 2.      Mais, aimer son prochain ce n'est pas forcément aimer tout le monde, tous les différents caractères mais aimer chaque personne en tant qu'elle partage la même condition. En réalité, il y a bien sûr bien des différences de condition...

Qu'est ce qu'être soi même

Je choisirai alors de renier cette part de moi-même ou d'attendre que l'autre la prenne en charge. Si au contraire je suis prêt à risquer de faire face à un refus, j'aurai fait un pas de plus vers le respect de ce qui m'importe, j'en sortirai alors plus libre, grandi. Sartre, L'existentialisme est un humanisme : « L'existence précède l'essence...

Peut-on ne pas être soi-même?

S'agit-il d'une vérité absolue, où ne se mesure t-elle que par rapport à l'humain lui même ?

Le travail peut-il être aimé pour lui même?

Cette phrase montre bien que le fait d'utiliser ses forces physiques n'est pas propre à l'homme libre, au citoyen bien né.   Deuxième partie : le travail transformé et transformant   Historiquement, il a fallu attendre la fin de l'Antiquité pour qu'advienne une revalorisation de la notion de travail. Les historiens assignent cette nouvelle manière d'envisager le travail à partir de l'émergence...

Faut-il être seul pour être soi-même ?

La dernière phrase du premier paragraphe le suggère assez nettement : « la chose était indifférente avant l'établissement : après l'établissement elle devient juste, parce qu'il est injuste de la troubler ». Cette incitation au conformisme et à la soumission peut sembler difficilement conciliable avec la relativisation radicale du statut des grandeurs d'établissement qu'appelle tout le texte. Tout...

Pouvons-nous nous mentir à nous-même?

La réflexion menée par Nietzsche oblige à inverser radicalement la perspective classique pour affirmer que toute prise de conscience de soi est en fait une ALIÉNATION : Concept juridique (aliéner un bien, c'est le ceder par vente ou par don), psychiatrique (un aliéné est un fou) et philosophique (l'aliénation est le contraire de la liberté). Dans les trois acceptions,...

Suffit-il d'être différent des autres pour être soi-même ?

Être soi-même, c'est être uniqueAu sens strict, la personne, c'est le sujet singulier, unique. C'est ce que montre Marcel Mauss, dans ses analyses sur les Esquimaux, en insistant sur l'importance du nom dans le sentiment d'être soi-même. Tous les Esquimaux qui portent le même nom se considèrent, paraît-il, comme à peu près interchangeables. Ce qui singularise l'individu dans...

Ne sois pas autre si tu veux être toi-même.

Penser par soi même n'est-ce pas penser comme les autres?

Peut être y a t il d'autres façons de penser ? est ce que penser signifie toujours contempler des concepts ?                 Problématique :   Penser par soi même est une démarche solitaire, mais la pensée que l'on conquiert par soi même n'est elle pas la pensée inconditionnée et universelle, c'est à dire la même pour tous ?     I : Penser seul.   1)      La solitude de la réflexion contre l'opinion....

Penser par soi même n'est-ce pas penser comme les autres?

  1)      La pensée pure est l'universel. Celui qui dépouille sa pensée de tout conditionnement, qui en fait une pensée libre, doit découvrir non ce qui est vrai pour quelques uns (une société historiquement déterminée) mais ce qui est vrai pour tous (tout être rationnel). On peut distinguer la pensée de « tout le monde » qui est l'opinion et l'universel qui...

Être contraint et s'obliger est-ce la même chose?

Ainsi, un individu peut être contraint de ne pas voler (parce que la présence d'obstacles lui rend le vol matériellement impossible) ; mais c'est tout autre chose de dire qu'il a l'obligation de ne pas voler (parce que cela serait injuste et que cela lui est interdit moralement). ·        On comprend alors que ce qui se joue ici au fond entre...

Une machine tombe en panne, une personne tombe malade, ces deux évènements sont-ils de même nature ?

    Plan :   I/ La panne et la maladie, une analogie qui va jusqu'à l'identification :                " Tomber en panne " et " tomber malade " : deux expressions similaires qui montrent la facilité avec laquelle nous rapprochons le vivant et la machine. Cf. l'utilisation de termes identiques dans le domaine médical et mécanique : "virus" pour une...

L'homme a-t-il nécessairement besoin d'un maître? Ce maître peut-il être un homme lui-même ?

Sommes nous le même en des temps différents?

Le je n'est qu'une expression de l'entendement, défini comme pouvoir de penser les objets au moyen de concepts unifiant & ordonnant le divers. L'absence du mot "je" dans certaines langues n'implique donc pas l'absence de cette faculté propre à tout homme d'unifier le divers de la représentation.Ainsi, dans cette première grande partie du texte, Kant affirme que le...

Suis je le même en des temps différents?

.. Sa signification. »Mais l'idée d'un projet fondamental éclairant mon passé reste encore trop théorique et Sartre en vient à une analyse plus précise et plus concrète. Certes, l'idée d'un choix originel (partie maîtresse de la « psychanalyse existentielle » de Sartre) a le mérite de me renvoyer à ce thème décisif : l'homme est une totalité et...

En histoire, peut-on dire "les mêmes choses, mais d'une autre manière" ?

Chaque époque ne connaît-elle pas une forme différente de cette même matière : les passions ? - Si l'Homme est libre, peut-on parler d'une "même humanité" ? Le propre de la liberté humaine n'est-il pas de s'arracher à tout destin ? La nature humaine n'a pas d'histoire Les guerres ne se ressemblent pas, parce que les techniques évoluent. L'arc est remplacé...