Tout désaccord n'est-il qu'un malentendu ?

Le désir nous rend-il malheureux ?

Le bien et le mal. Les vertus ?

L'animal est ses sensations, l'homme a des sensations ?

Les sensations comme être et comme avoir. - Ces remarques nous font déjà pressentir comment l'homme peut « avoir » des sensations, tandis que l'animal ne pourra jamais que les « être ». a) L'homme nous étant mieux connu, c'est par lui que nous commencerons : Il n'« est » pas ses sensations. Sans doute, il commence par les...

Y a-t-il une intelligence animale ?

Au sens strict. - Mais dans l'usage ordinaire on entend par « intelligence » une faculté de discernement et de compréhension. Les mots le disent : intelligere, c'est légère inter, choisir parmi le donné et faire un choix judicieux; comprehendere consiste à « saisir » une chose « avec » d'autres, dans leur ensemble, et dans leurs rapports,...

Le problème du mal ?

Le mal éprouvé. - C'est l'épreuve de la douleur physique qui constitue notre première rencontre avec le mal; car toute souffrance dans notre chair revêt ce caractère d'hostilité qu'il faut subir et qui heurte notre désir légitime d'épanouissement. Mais le mal physique ne constitue qu'un premier obstacle où vient buter notre sensibilité. Avec l'âge de raison, nous prenons...

Le problème du mal

- C'est l'épreuve de la douleur physique qui constitue notre première rencontre avec le mal; car toute souffrance dans notre chair revêt ce caractère d'hostilité qu'il faut subir et qui heurte notre désir légitime d'épanouissement. Mais le mal physique ne constitue qu'un premier obstacle où vient buter notre sensibilité. Avec l'âge de raison, nous prenons conscience du fonctionnement...

Le vice, c'est le mal que l'on fait sans plaisir - Colette

La constatation de l'existence du mal dans le monde réagit-elle sur vos convictions et sur votre conduite ?

Guidé par le principe du meilleur, il porte à l'existence la totalité la plus harmonieuse. Ce qui apparaît aux créatures comme une déficience, comme un mal, comme une imperfection, doit être en vérité compris comme l'élément d'un ensemble : «Ainsi il peut se faire que, dans une construction ou une décoration, on ne choisisse pas la pierre la plus belle, ou...

Le sens commun tient volontiers le travail pour une malédiction et la paresse pour un vice. Y a-t-il là ou non une contradiction ? (Pistes de réflexion seulement)

L'amour nous délivre-t-il du mal ?

Faut-il préférer être malheureux avec la raison qu'heureux sans elle ?

Croyant posséder la conscience, les hommes se sont donnés peu de mal pour l'acquérir. Quel sens donner à cette réflexion ?

Pourquoi les hommes, même lorsqu'ils parlent la même langue, ont-ils tant de mal à se comprendre ?

un auditoire peut entendre la même explication et certains comprendront, d'autres pas.   II ] Cependant, communication n'est pas compréhension :   a)     la langue n'est jamais exactement la même pour tous :   Si codes et contextes (sociaux, d'époque, d'âge, de culture...) doivent certes être minimalement communs pour que la communication soit simplement possible, reste qu'ils ne sont (et le plus souvent ne demeurent) que partiellement...

La haine du mal est-elle toujours bonne ?

Mal agir, est-ce faire le mal ?

Ainsi que Kant l'écrit, celui qui fait le mal « a conscience de la loi morale et il a cependant admis dans sa maxime de s'en écarter » (La religion dans les limites de la simple raison, I, 3) b) Cette définition pose problème parce que celui qui « manque de raison » ne le fait pas volontairement et ne nuit pas nécessairement à...

Peut-on dire que l'animal est libre ?

Dans quelle mesure l'homme social peut-il se définir comme un animal imitateur ?

Dans quelle mesure l'homme social peut-il se définir comme un animal imitateur ?   L'instinct d'imitation, que l'on trouve très développé chez beaucoup d'animaux, est un des plus généraux de la nature humaine. Un penseur contemporain éminent, Gabriel Tarde, a fait de ce phénomène et de ses conséquences l'objet d'un travail de sociologie: Les lois de l'imitation, qui est un des...

Pourquoi le langage fait-il de l'homme un être irréductible à l'animalité ?

Ainsi comprise - et on ne peut guère la comprendre autrement - l'affirmation considérée est indiscutable : c'est bien la pensée impliquée dans la parole qui fait que nous l'emportons sur les animaux. Beaucoup d'entre eux sont plus forts que nous, d'autres sont pourvus de sens et d'instincts qui nous manquent ; il en est dont la prolifération...

L'animal et la machine nous parlent-ils ?

Le malheur est-il le seul horizon de notre existence ?

La fuite dans le futur est fuite vers le néant. Être incapable de vivre dans le présent, c'est ne vivre que dans l'anxiété et le manque. Toujours regarder l'horizon de notre existence, la fin de celle-ci, c'est se priver de ce qui se présente, de ce qui existe.   3. Les contraintes de la vie, le malheur sont des conditions...

Puis-je être encore libre malgré l'existence d'un inconscient ?

 » 2)      La conscience est selon Spinoza une illusion née de l'ignorance des causes qui nous déterminent. Celui qui se venge croit qu'il décide de se venger alors qu'il agit sous la seule impulsion de la colère. La liberté ne repose pas selon Spinoza sur le libre arbitre, mais sur la connaissance des causes qui nous déterminent et nous permettent...

« Je ne connais rien de plus malaisé que de se définir et de se résumer en personne » affirme George Sand. qu'en pensez-vous ?

* Réfléchir sur son enfance : se rappeler des éléments de son enfance, éléments passés. * Sarraute disait d'Enfance : « il ne s'agit pas d'une autobiographie ». Sarraute cherche moins à raconter qu'à analyser des comportements dans le mouvement de l'écriture, en cherchant leur signification. (Cf. incipit original : elle ne raconte pas sa naissance). C'est pendant l'enfance que tout se...

Pensez-vous, comme Du Bellay, que le poète qui « chante » son mal « l'enchante » ?

              C- La peur de l'oubli * L'écriture permet aux poètes d'exister malgré la mort : chez Apollinaire, peur d'être oublié => « mon souvenir, souvenir éclat, Souvenir oublié vivant , Souviens-t'en quelquefois, souvenir qu'on oublie ». Hugo, dans son poème, montre à Léopoldine qu'il ne l'oublie pas, qu'il pense à elle. * Le testament : Apollinaire utilise le poème pour dire adieu à son...

« j'ai pétri de la boue et j'en ai fait de l'or », écrit Baudelaire dans un projet d'épilogue des Fleurs du Mal. Dans quelle mesure ce vers rend-il compte de son écriture poétique ?