L'histoire comme une idiote mécaniquement se répète. Paul Morand

L'homme archaïque ne peut supporter l'Histoire qui, pour lui, n'est qu'une suite d'événements extérieurs à la sphère sacrée. En tant que tels, ils ne devraient même pas être réels et pourtant ils sont cause de souffrance. Cette souffrance puisqu'elle est inévitable doit donc avoir un sens pour être supportable.   Deuxième partie : Un retour constant.   On comprend donc...

Ce que la morale interdit, l'État peut il le prescrire?

La morale individuelle est flexible selon les circonstances. Certes, selon Kant, la morale doit être conduite par un impératif catégorique qui commande l'action par une maxime universalisable. Cependant, Kant lui-même reconnaît qu'une telle morale ne se trouve pas chez les hommes. Ainsi, comment l'Etat qui doit faire preuve d'impartialité pourrait-il être érigé en fonction d'une morale fluctuante ? Enfin,...

Politique et morale sont-elles compatibles ?

245), d'égarer quiconque s'aventure dans l'activité politique, c'est d'évoquer inopinément le concept de la pure morale au moment même où l'on ne doit étudier que des rapports de faits et leurs combinaisons. » - A l'autre extrémité de l'horizon politique, le communisme léniniste proclame que le salut de la Révolution est la loi suprême. « La morale communiste,...

Ce que la morale autorise, l'État peut-il l'interdire?

A la «belle âme, écrit Hegel, il manque la force pour s'aliéner » ; elle «vit dans l'angoisse de souiller la splendeur de son intériorité» et peu à peu elle s'évanouit comme une vapeur sans forme qui se dissout dans l'air (Phénoménologie de l'esprit, t. il, p. 189). Certes, «les grands hommes sont suivis par un cortège jaloux...

La vie morale entrave-t-elle le bonheur de l'homme? ?

La morale peut-elle être totalement désintéressée ?

Consiste à choisir, non selon des règles, mais d'après les conséquences connues de nos choix. Il s'agit de se donner un but : augmenter le degré de bien-être dans le monde (selon Jeremy Bentham), ou ne jamais nuire à autrui (selon John Stuart Mill), et de faire ses choix en sélectionnant l'option la plus adéquate à ce but. Cela...

N'est-on moral que par intérêt?

Dans de telles conditions, l'individu n'a pas intérêt à respecter les lois de nature car il n'est pas sûr que les autres les respecteront également. Ainsi les lois de nature sont alors inefficaces. -          Les lois de nature qui fondent la moralité nous invitent ainsi à chercher l'état civil, dans lequel seul il peut y avoir la paix, condition...

Les valeurs morales sont-elles relatives ?

On trouve une mise en cause de l'universalité exprimée par le courant sceptique du XVIIème siècle en France, incarné par la figure de Montaigne. Montaigne remet en question la prétention universelle de la morale chrétienne et plus généralement de la morale occidentale. Montaigne écrit en effet: "Les lois de la conscience, que nous disons être de nature, naissent...

Les désirs sont-ils forcément immoraux ?

Il y a des bons et des mauvais désirs   Epicure classifie les désirs, et montre que non seulement certains désirs ne sont pas immoraux, mais qu'ils sont aussi nécessaires. 1. Les désirs naturels             a. Les désirs nécessaires - pour le bonheur - pour la tranquillité du corps (protection) - pour la vie (nourriture, sommeil)             b. Les désirs naturels et non nécessaires - recherche de...

Agir moralement, est-ce nécessairement lutter contre ses désirs?

Ne pourrait-on, au contraire, concevoir une morale qui tienne compte des désirs de l'individu et leur accorde une satisfaction au moins partielle ? Mais, dans ce cas, ne risque-t-on pas de retomber sur un écueil majeur : l'opposition entre l'égoïsme du désir et la souci de l'autre qu'implique l'action morale ? [I. Comment admettre la portée morale du désir...

La politique peut-elle se passer de considérations morales ?

Dans la société communiste pourront émerger de nouvelles tensions ou de nouvelles contradictions, évidemment fort éloignées de celles que nous connaissons dans le régime de propriété privée des moyens de production. B. - Discussion. Quelles que soient leurs différences d'inspiration, toutes ces doctrines reposent sur un prétendu «réalisme », d'allure tantôt positiviste (Maurras), tantôt explicitement matérialiste (Hobbes, Lénine), qui...

La conscience morale n'est t-elle qu'un produit des circonstances sociales?

On pourrait alors parler plutôt d'exigence éthique, qui prendrait naissance non dans les moeurs d'une société mais dans une décision rationnelle. " Toute la moralité de nos actions est dans le jugement que nous en portons nous-mêmes." Rousseau De même, Alain fait valoir que l'exigence morale que met en place la société n'est rien, chaque homme se fait sa propre...

Conscience morale, éthique et déontologie

La défense des intérêts de l'État par le pouvoir politique justifie-t-il le recours à des pratiques immorales ?

  B/ Pourtant, s'estimer au-delà de toute morale au nom d'une Realpolitik conduit à annihiler toute possibilité d'établir un droit international et ramène tous les Etats à l'état de guerre continuelle (cf. article « Raison d'Etat » dans l'Encyclopédie de Diderot & d'Alembert). Or, comme il n'est pas dans l'intérêt de l'Etat de s'exposer en permanence à la guerre, il en...

Le progrès technique est il cause de décadence morale ?

- 1° Ils ont indiscutablement contribué à l'accroissement du bien-être général, et ceci n'est pas sans importance même du point de vue proprement moral : il existe, dit SAINT ThOMAS (De regim. principum, I, chap. XV), un minimum de biens « dont l'usage est requis pour l'exercice de la vertu ». La misère a toujours été mauvaise conseillère...

L’ignorance est-elle immorale ?

La morale n'est-elle qu'une convention?

. Lié à la satisfaction d'inclinations sensibles (besoins, désirs, passions, tendances), aux possibilités qu'offrent la nature et la société, le bonheur dépend de conditions qui sont relatives et ne peut donc servir de loi universelle ni être le principe déterminant de la morale. Plus généralement, Kant rejette la prétention de l'empirisme moral qui veut que l'homme ne puisse...

L'immoralisme ?

I p. 149). Nietzsche fait gloire à La Rochefoucauld et à Pascal d'avoir « compris l'identité essentielle des actions humaines et leur équivalence foncière ».Pourtant ni Calliclès, ni Nietzsche surtout ne s'en tiennent là. Sade, le moins moraliste des trois, reste fidèle, si l'on peut dire, à sa neutralité immoraliste : certes il décrit avec complaisance les plus...

Morale et inconscient ?

Mais alors l'homme, jouet de telles forces, ne serait plus responsable de ses actes, se verrait dénier tout pouvoir de la volonté qui, selon les philosophies de la conscience fondées sur une détermination de l'homme par la raison et ses tâches morales et spirituelles à accomplir, est présupposé dans tout acte de liberté ? Cette manière de poser...

LA MORALE A-T-ELLE SA PLACE DANS LES RAPPORTS ÉCONOMIQUES ?

[Kant, Métaphysique des moeurs] B)    Pour Marx, le capitalisme peut se résumer à la domination d'une classe sur l'autre ; ici, de la classe bourgeoise sur le prolétariat. Les rapports économiques sont donc générés sous le joug de la domination bourgeoise. Le prolétariat vend sa force de travail contre un salaire en général très bas et par conséquent ne peut bénéficier...

Dieu et l'immortalité de l'âme sont-ils deux postulats de la moralité ?

L'homme moral ne parvient-il à la béatitude que dans la satisfaction qu'il éprouve de n'agir que par pur respect du devoir ?

La notion d'humanité est-elle zoologique ou morale ?

La loi morale me permettent-elle de surmonter ma finitude ?

La loi morale est-elle en moi ou hors de moi ?