En quoi l'idée de perfectionnement est-elle caractéristique de l'espèce humaine?

    II-                La perfectibilité : caractéristique propre à l'homme.   A-  Rousseau dans son Discours sur l'origine de l'inégalité distingue l'homme de l'animal par sa perfectibilité : c'est-à-dire le fait qu'il n'est pas déterminé par un instinct à la différence des animaux et qu'en tant qu'agent libre, il puisse changer sa manière d'être, se perfectionner. Cette caractéristique est ainsi ce qui permet à l'homme...

L'opinion est-elle un savoir?

Troisième partie : l'opinion s'oppose à la science L'opinion tend parfois à imposer sa force et le fait qu'elle sévisse avec autant d'évidence finit par faire croire à tout un chacun qu'elle doit bien receler du vrai. Une confusion s'établit donc entre ce qui se répète (et acquiert donc les apparences d'une certitude) et ce que l'on sait (qui par...

La morale n'est-elle qu'une convention sociale?

Dans cette perspective, il récuse toutes les doctrines de l'Antiquité qui rattachent la morale au principe du bonheur.. Lié à la satisfaction d'inclinations sensibles (besoins, désirs, passions, tendances), aux possibilités qu'offrent la nature et la société, le bonheur dépend de conditions qui sont relatives et ne peut donc servir de loi universelle ni être le principe déterminant de...

La révolte est-elle un droit ?

Autrement dit, c'est un droit implicite. Lorsque les magistrats représentant l'Etat trahissent la confiance que les individus ont mise en eux pour s'emparer du pouvoir, alors ces magistrats nient le droit des citoyens. à Dans ce cadre, le gouvernement se désagrège, et les individus sont fondés à désobéir.             ● Ainsi, dans certaines circonstances - quand un ou...

L'inconscient fait-elle de ma vie un destin ?

II- Problèmes éthiques.             Or si l'homme ne domine pas le rythme, le sens, de sa propre vie, comment continuer de croire en la possibilité d'un sens moral puisque celui-ci exige comme condition de possibilité que l'homme puisse librement décider de ses actes. La morale, la responsabilité, sont entamées dans leur sens même dès lors que l'homme n'est plus...

L'inconscient fait-elle de ma vie un destin ?

La morale, la responsabilité, sont entamées dans leur sens même dès lors que l'homme n'est plus libre. Alain ou Sartre ont vu cet écueil et c'est pourquoi l'inconscient leur est apparu comme « un autre nom pour la mauvaise fois ».             Corrélativement la justice et le sens de la peine sont remis en cause : quel sens y a-t-il a enfermer...

LA NATURE EST-ELLE UN MODÈLE ?

( La poétique) L'homme est un être issu de la nature et il semble difficile d'affirmer que l'évolution de l'homme et des techniques par exemple est due à la simple intelligence humaine. On admet de façon générale que l'homme a découvert le feu par la foudre et qu'il a ensuite essayé de reproduire ce qu'il avait vu. Pour Eric Weil,...

A quelles conditions une autorité est-elle juste ?

Qu'est-ce qui pousse quelqu'un à obéir à une autorité ? Une hiérarchie peut-elle être conforme à la justice et donc conforme à la raison ? A quelle condition une autorité est-elle juste ? Y a-t-il un facteur qui rende toute autorité nécessairement juste ? Quelle est la nature du pouvoir autoritaire et quels rapports y a-t-il entre ce...

La vie est-elle un songe ?

La vie et les rêves sont les feuillets d'un livre unique"( Le monde comme représentation et comme volonté). Il affirme en outre que "notre faculté de dépeindre dans le rêve dépasse infiniment notre imagination; chaque objet d'intuition y révèle une vérité[...] comme la réalité elle-même." - Enfin, la vie recèle souvent des faits extraordinaires. Nous disons souvent à propos...

La vérité est-elle soumise au temps ?

Isoler un moment, voire même isoler le résultat, n'est rien d'autre que faire violence à la vérité. Il faut comprendre chaque étape comme résultat (qui nie, dépasse et conserve ce qui l'amène, comme la fleur nie, dépasse et conserve le bouton), mais un résultat qui lui-même est régi par la contradiction et doit relancer le processus (comme la...

La vérité est-elle inaccessible à l'homme ?

2.1 La vérité pouvant différer d'un individu à l'autre, d'un pays à l'autre, elle conserve son caractère insaisissable et donc inaccessible.  « Plaisante justice qu'une rivière borne ! Vérité en deçà des Pyrénées, erreur au-delà. » Blaise Pascal, Pensées. Vérité en deçà des Pyrénées, erreur au delà. (Pensées) Pascal s'en prend ici au caractère relatif, conventionnel de la justice humaine. Les lois varient d'un...

La tolérance est-elle une vertu ou une démission ?

VERTU (lat. virtus, force virile; de vir, homme) Le sens ancien doit être...

La science nous livre-t-elle le réel tel qu'il est ?

Ainsi la pierre est attirée par la terre, et y retombera toujours si on la lance, ainsi le feu « monte » vers son lieu naturel, l'éther. Cette vision du mode est celle d'un cosmos, clos, achevé, hiérarchisé. Chaque chose, dont l'homme, y a sa place et sa fonction.Enfin, cette vision, qui est celle que les contemporains de...

La philosophie est-elle inutile ?

Par exemple, l'élève de philosophie est invité à réfléchir sur les sciences, sur la morale, sur l'histoire, c'est-à-dire à revenir sur son expérience et son savoir antérieurs pour les méditer. De même qu'à partir du savoir scientifique, la philosophie consiste à réfléchir sur les fondements de ce savoir, de même à partir du pouvoir technique, la sagesse, au sens...

La culture est-elle une anti-nature ?

·         On peut en effet appeler culture l'ensemble des moyens grâce auxquels l'homme nie la nature et dépasse son animalité première (elle donc une anti-nature dans cette perspective). Rien n'est plus opposé au respect que l'exercice de la puissance. Or, la culture, dans ce cas, est un autre nom pour la puissance ·         Nous ne pouvons néanmoins nous comporter sans égard...

La conscience est-elle un privilège ?

Quelle est la valeur du passé par rapport au présent ?

Il parait évident que nous connaissons mieux le présent, dans lequel nous sommes, que le passé qui n'est plus. Mais cela lui confère-t-il pour autant une plus grande valeur ? Quelle peut être la valeur de quelque chose d'aussi impalpable que le temps ?   I La valeur du passé en termes d'existence : Seul le présent semble exister : le passé n'est...

La nature humaine est-elle responsable de la violence entre les hommes ?

C'est donc bien autrui qui me permettra d'avoir cette forme de jouissance qui naît lorsqu'un besoin est satisfait, et ce besoin particulier, Freud l'a nommé «besoin d'agression». C'est pourquoi la thèse soutenue par ce texte tient principalement en ces lignes : «l'homme est, en effet, tenté de satisfaire son besoin d'agression aux dépens de son prochain». De cet enseignement,...

L'oeuvre d'art peut-elle manifester un absolu ?

Aucun discours ne saurait l'exposer, aucune pensée précise ne le concerne, il est le rien où toute détermination se consume. Par-delà les formules et les rituels, qui flétrissent sa pureté sans visage, inintelligible, le Dieu visé par toute religion n'est que l'Inconnu absolument inconnaissable.Cette logique simple et implacable commande la théologie négative des mystiques néoplatoniciens, accordée à la...

L'utopie n'est elle que l'envers de l'histoire ?

L'appartenance à une minorité culturelle est elle un frein à l'émancipation et à l'intégration ?

Toute vérité est-elle culturelle ?

Dans quelle mesure le langage est-il un moyen de domination ?

Puisqu'il a pour fonction essentielle l'expression de la pensée et la communication entre les hommes, il est clair que le langage joue un rôle éminent dans les phénomènes de pouvoir. Il permet ou facilite l'action; il l'interdit ou la sanctionne; le droit se dit et s'écrit et ceux qui dirigent la Cité exercent leur fonction par l'intermédiaire du...

Une langue universelle est-elle possible ?

Puisqu'il a pour fonction essentielle l'expression de la pensée et la communication entre les hommes, il est clair que le langage joue un rôle éminent dans les phénomènes de pouvoir. Il permet ou facilite l'action; il l'interdit ou la sanctionne; le droit se dit et s'écrit et ceux qui dirigent la Cité exercent leur fonction par l'intermédiaire du...

Peut-on dire de l'homme qu'il est un être inachevé ?

Il s'agit d'éclairer le sens que l'on peut donner à la double détermination de l'homme : non seulement comme être mais encore comme être inachevé. Comment entendre « homme » lorsque nous évoquons justement son être ? Parler d'être, c'est s'engager dans une ontologie de l'homme. Ce n'est donc pas étudier l'homme sous l'oeil de l'ethnographe, du biologiste ou...