L'histoire peut-elle nous apprendre à prévoir l'avenir ?

L'histoire peut-elle tenir lieu de religion ?

L'illusion peut-elle devenir réalité ?

La punition peut-elle ne rien devoir à la vengeance ?

c) Dans la vengeance, l'individu en reste à l'appréciation subjective du tort supposé commis, et de la punition qu'il appelle. L'exercice de la justice se fonde sur des règles préalables, universelles, connues, et respecte des procédures définies à l'avance, qui donnent un fondement objectif aux verdicts. d) La victime supposée exerce elle-même la vengeance, tandis que le juge fait...

Une société juste peut-elle s'accommoder d'inégalités ?

Si l'on ajoute à cela le fait que, dans la « République », l'individu semble n'exister que pour et en fonction de la communauté à laquelle il appartient, on comprendra que certains théoriciens modernes aient voulu voir dans la philosophie Platonicienne le premier de tous les totalitarismes. Appliquer la catégorie moderne de « totalitarisme » à la «...

L'erreur peut-elle jouer un rôle dans la connaissance scientifique ?

Nous appelons les esprits à la convergence en annonçant la nouvelle scientifique, en transmettant du même coup une pensée et une expérience, liant la pensée à l'expérience dans une vérification: le monde scientifique est donc notre vérification. Au-dessus du sujet, au delà de l'objet immédiat la science moderne se fonde sur le projet. Dans la pensée scientifique la...

La science peut-elle dicter des conclusions et des conduites morales ?

Et ce n'est pas un calcul cynique d'intérêt qui nous conduit à cette sagesse ; car l'alliance avec autrui n'est féconde, « intéressante », que si, précisément, l'amour pour autrui est véritable, c'est-à-dire désintéressé !■ La perfection de la morale est dans la sagesse, grâce à laquelle on n'est plus vertueux par devoir, et dans l'obéissance, mais par...

La science peut-elle échapper aux préjugés sociaux ?

La science peut-elle se passer de la philosophie ?

L'admiration et l'incompréhension devant le monde poussent l'homme à chercher à comprendre et à rendre compte de ce qui l'entoure. Ainsi naît la philosophie, qui n'a d'autre but que de tendre à expliquer le monde. L'activité scientifique procède du même désir de connaître. Là où s'achève (provisoirement) le domaine de la science commence celui de la philosophie. L'homme a...

Une théorie scientifique peut-elle être à la fois vraie et provisoire ?

En deuxième lieu, il devra satisfaire au critère de démarcation, c'est-à-dire qu'il ne devra pas être métaphysique mais devra représenter un monde de l'expérience possible. En troisième lieu, il devra constituer un  système qui se distingue de quelque autre manière des autres systèmes du même type dans la mesure où il est le seul à représenter notre monde...

La volonté peut-elle nous manquer ?

La volonté peut-elle vaincre tous les obstacles ?

Pour parvenir «  à la connaissance vraie de tout ce qui est utile à la vie », il se voit obligé de rejeter la totalité de ce qu'il avait cru. Dans les « Méditations », il décrit ainsi son attitude :                 « Je suppose que toutes les choses que je vois sont fausses ; je me persuade que rien n'a jamais été de tout...

La raison peut-elle s'opposer à la science ?

La conquête de la liberté peut-elle se faire sans violence ?

L'esthétique peut-elle être une science ?

Pour Burke, nous ignorons nous-mêmes pourquoi la beauté nous cause du plaisir ou de la joie, et pourquoi un homme peut désirer «violemment une femme de faible beauté» (Recherche philosophique sur l'origine de nos idées du sublime et du beau). Le beau: Un sentiment individuel et universel ■ Que le beau doive être jugé, c'est l'exigence de la subjectivité ;...

La quête du bonheur peut-elle servir de principe législatif ?

BONHEUR (lat. ougurium, chance, augure, présage) Le bonheur, si l'on en...

Peut-on tuer au nom d’un idéal révolutionnaire ?

La morale peut-elle se passer d'un fondement religieux ?

En d'autres termes, le respect des lois divines par peur du châtiment ne fonde qu'un IMPERATIF HYPOTHETIQUE (cf. polycopié sur la morale kantienne). D'autre part, la volonté, contrairement au désir, est la faculté de tendre vers un bien déterminé par la seule raison, et non pas par quelque attrait sensible. On désire son bien ; on veut le...

La politique peut-elle devenir une science ?

-       A considérer la mission de l'art comme étant de créer des objets beaux, on peut se demander si la politique de ne relève pas de l'art en ce qu'elle tente de créer une société harmonieuse au moyen de la séduction. En effet, Cicéron souligne la place du delectare dans tout discours, c'est-à-dire le fait d'en retirer de l'agrément....

Une culture peut-elle régresser ?

Celui-ci avance que ce dont il est question dans les sciences est l'être le plus réel qui soi : l' « Humanité » (au double sens d'ensemble des hommes et de ce qui est humain). L'humanité, chez Comte, est le composé de l'ensemble des groupes humains passés, présents et futurs. Sa progression se lit effectivement dans le processus historique qui...

La famille peut-elle rendre fou ?

L'expérience peut-elle nous fournir des connaissances certaines ?

La certitude est un critère de vérité concernant un fait ou une connaissance. L’expérience est l’ensemble de mes sensations. Plus exactement, par expérience, on entend l’ensemble des vécus, et a un rapport à l’immédiateté et aux sens. La question « l’expérience peut-elle nous fournir des connaissances certaines ? » porte donc sur la valeur et la fécondité cognitive et gnoséologique...

La raison peut-elle se tromper ?

La raison est la victime d'un «malin génie» Dieu, qui est source de vérité, ne peut pas vouloir que la raison de l'homme soit trompée. C'est pourquoi il permet à l'homme d'avoir des idées claires et distinctes. La source de l'erreur n'est pas divine. Celle-ci s'explique par l'intervention d'un «mauvais génie». Qui est-il ? Descartes le définit comme une...

La physique peut-elle prouver l'existence de Dieu ?

La biologie peut-elle expliquer la conscience ?