Peut-on dire que, si les savants visent à définir les lois du réel, l'artiste, lui, ignore toute loi ?

L'artiste ignore donc les lois du réel parce qu'elles ne lui seraient d'aucune utilité. Est-ce à dire que, dans son travail, il ignore toute loi?Contrairement à la trop habituelle imagerie, l'artiste n'est pas un doux inspiré, marginal et rêveur (ou à l'inverse, emporté et fougueux, puisque comme toute image mythique, l'image habituelle de l'artiste est contradictoire), qui produit...

Peut-on réduire la définition de la technique a la production de ce qui est utile ?

La technique peut parfois être désintéressée par rapport à toute finalité pratique. C'est probablement l'art qui est ici le meilleur exemple.             En effet, les divers procédés techniques employés par les peintres, s'ils sont motivés par des intentions de style, servent une inspiration mais c'est pour leurs propriétés esthétiques et non pour leur utilité qu'ils sont élus par l'artiste....

Pourquoi imaginer la fin de l'histoire ?

Pourquoi n'a-t-on jamais fini d'écrire l'histoire ?

Ainsi, on peut faire une étude historique des révolutions : non pas de chaque révolution individuellement, mais de leurs points communs, des grandes lois immuables que l'on retrouve dans chaque révolution. Ainsi, les faits révolutionnaires contemporains peuvent jeter de nouveaux éclairages sur ceux du passé : soit par leurs points communs, soit par leurs différences. Que les révolutions contemporaines diffèrent...

Pourquoi peut-on parler sans fin d'une oeuvre d'art ?

Afin de distinguer cette méthode de l'iconographie, celle-ci étant considérée par eux comme l'identification et la description des sujets, thèmes, symboles et attributs dans l'art. Pour Panofsky, l'iconologie est une iconographie au sens profond, insatisfaite par l'identification du sujet et des éléments du symbolisme conventionnel, elle procède à une interprétation de la signification qu'un sujet ou un symbole...

Pouvez vous me donner une définition de la pensée ?

Quelle est la fin de la loi : la liberté ou la paix ?

Les hommes se battent donc pour obtenir ce qu'ils désirent à état de nature = climat de guerre. Ce droit de nature est contradictoire : les passions venant de l'affirmation individuelle contredisent la conservation de chacun et s'anéantissent quand elles sont réunies. * Ayant conscience qu'ils peuvent être en proie à une mort violente, les hommes décident de s'unir...

Qu'est ce qu'un désir sans fin ?

            La philosophie de Spinoza ou celle, héritière, d'un Deleuze, en tirent leur parti et refusent de considérer la négativité propre du désir pour le porter au-delà de la relation binaire et finie d'un homme et d'un objet, pour en donner une interprétation psychique et vitale. Le désir ne porte pas tant sur tel objet qu'il n'est une...

S'agit-il de définir l'art a partir de la question du beau ?

C'est le régime de l'Irréel. « Elle [l'esthétique de la renaissance] exigeait moins la peinture de beaux objets que celle d'objets imaginaires qui, devenus réels, eussent été beaux. D'où le beau idéal » Malraux C'est le régime de la délectation, du plaisir que les grecs auraient trouvé amoral, alors même que la Renaissance prône un retour à un art hellénique. L'illusion, que...

Si la sagesse est un idéal périmé, comment définir la philosophie ?

Si la sagesse est un idéal périmé, comment peut-on définir la philosophie ?

Une langue bien faite mettrait-elle fin à toute discussion ?

Ils expliquent d'ailleurs la prolifération des systèmes de communication tendant vers cet idéal. Il est certain, par exemple, qu'il vaut mieux, dans le cas du code de la route, que la part de « bruit » soit la moins forte possible. Mais on peut se demander si les langues artificielles qui éliminent tout malentendu ne sont pas seulement...

Y a-t-il des vérités définitives ?

Y a-t-il des vérités qui peuvent prétendre être définitivement établies ? Y a-t-il des domaines où la recherche de la vérité doit s'arrêter ?L'esprit critique, le doute, peuvent-ils être mis en échec ? III - GRANDES LIGNES DE LA REFLEXION Dans un premier temps, on s'attachera à rechercher quelques exemples de vérités pouvant prétendre au statut de vérités définitives. Dans...

Y a-t-il une fin de l'histoire ?

Il n'en est rien : la nation allemande accomplit - à son tour - sa mission: elle devra bientôt céder la place à quelque autre, si l'on en croit cette règle de la philosophie hégélienne de l'Histoire qui assigne à chaque nation de jouer un rôle et un seul dans le devenir des hommes. Comme l'Empire napoléonien, la...

Le droit a t-il pour fin de protéger le pauvre ?

L'espace est-il fini ou infini ?

La volonté peut-elle être définie comme pouvoir d'arrêt ?

Dans l'exemple cité, la volonté est intervenue lorsque, sur le point d'accepter l'invitation tentante qui m'était faite, ce « oui » que j'allais prononcer je l'ai retenu pour arrêter mon esprit à d'autres considérations capables de modifier ma décision spontanée. Ainsi conçue, la volonté ne serait plus un pouvoir d'impulsion, mais un pouvoir d'inhibition ou un pouvoir d'arrêt.Peut-on...

La finalité en biologie ?

Paré ou Descartes, mais toutes les explications positives devront trouver place dans un ensemble dominé par une entité comme le principe vital. On utilise pour convaincre le savant un raisonnement passablement spécieux, qui d'ailleurs se trouve souvent repris par la suite. En vain la science progresse et démonte des mécanismes compliqués de la nature. Ces mécanismes compliqués, si...

Peut-on définir la raison comme un ensemble de principes immuables, universels et nécessaires ?

Il y a donc bien un progrès de la raison en ce sens que les hommes, à mesure qu'ils s'instruisent et se forment l'esprit, s'habituent à penser plus rationnellement et à éliminer de leurs jugements les facteurs extra-rationnels qui les faussent. Mais ce progrès s'effectue toujours dans le même sens et consiste dans l'extension à des domaines nouveaux...

La science est-elle capable de donner une réponse au problème de la destinée ou finalité ?

Ainsi, c'est la psychologie, science positive, qui est chargée de résoudre le problème de la destinée humaine. Mais, pour la science moderne, l'homme n'est pas, ainsi qu'on l'avait cru pendant longtemps en se fondant sur le récit de la Genèse, un être miraculeusement installé dans un monde essentiellement différent de lui. Il est le résultat d'une poussée évolutive qui...

Peut-on définir l'intelligence comme faculté d'interpréter et de créer des signes ?

La liberté peut-elle se définir comme la nécessité comprise ?

En quel sens peut-on dire que percevoir finit par n'être plus qu'une occasion de se souvenir

Un crâne important et des mains, cela définit-il l'homme assez bien (Alain)

Peut-on constituer une morale indépendante, pour ses principes et pour ses fins, de toute croyance et de tout postulat métaphysique

Toute morale est donc normative : par définition, elle indique ce qui doit être, comment il faut agir. Mais tout ensemble de règles de conduite n'est pas une morale constituée. Pour qu'une morale puisse être considérée comme constituée, ses éléments doivent former un tout cohérent dont les diverses parties se tiennent ensemble (cum stant) et qui repose sur une...