La liberté humaine est-elle rendue impossible par la nécessité de l'obéissance aux lois ?

- Pour le structuralisme, la détermination de l'homme par des lois structurales exclut sa liberté. * Problème. L'apport du structuralisme permet certes de dénoncer comme largement illusoire la position idéaliste faisant de l'homme un sujet abstrait désincarné ; cette conception apparaît comme le produit d'une idolâtrie, l'idolâtrie d'une raison ignorant son unité avec le monde. Cependant, en se bornant à faire régner à la...

Que vaudrait la vie humaine sans art ?

La seconde acception appartient elle au champ plus particulier de l'esthétique, l'art est dans ce sens la création artistique, autrement dit l'oeuvre d'art qui est objet de jugement esthétique.   Humain – homme :   Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal...

Peut-on dire du travail qu'il fait violence à la nature humaine ?

L'ennui est-il caractéristique de l'être humain ou de certaines époques de l'histoire ?

L'étude du comportement humain peut-elle être faite entièrement à l'aide de méthodes objectives ?

L'étude du comportement humain peut-elle être faite entièrement à l'aide de méthodes objectives ? INTRODUCTION. — Le succès de la méthode expérimentale dans le domaine de la matière brute a amené les savants à l'introduire dans les autres domaines, et par suite à réduire la psychologie à l'étude du comportement et à n'utiliser pour cette étude que les méthodes...

A-t-on le droit de forcer la volonté humaine ?

De plus, le mécanisme de la volonté forcée met en lumière une « monstruosité » de par la perversion de son fonctionnement. En effet, une volonté forcée  suppose que l'on ignore la cause qui pousse à agir de telle manière. Si l'on a connaissance de ce qui contraint la volonté, cela devient une obligation et c'est alors mon corps qui...

Est-il humain de désirer ne pas être conscient ?

Les humains font-ils toujours des progrès ?

Est-il possible de concevoir, à la suite des grands philosophes classiques, la raison humaine comme un ensemble de principes immuables, universels et nécessaires ?

Sans doute, il est un niveau de développement auquel la raison n'apparaît pas ou n'apparaît guère : la vie psychique s'explique alors totalement ou principalement par le jeu des associations. Mais dès que la pensée prend le caractère rationnel, elle se conforme aux principes qui régissent l'activité intellectuelle de l'adulte civilisé. Il y a donc bien un progrès de...

Le propre de l'oeuvre d'art est-il de nous rendre plus humain ?

Qu'est-ce qui caractérise le langage humain ? (Pistes de réflexion seulement)

Le langage constitue-t-il la communauté humaine ? (Pistes de réflexion seulement)

La technique est-elle spécifiquement humaine ? (Pistes de réflexion seulement)

L'interprétation fournit-elle une méthode aux sciences humaines ? (Pistes de réflexion seulement)

Comment concilier les exigences de la discipline et de l'autorité et le respect dû à la dignité humaine ?

Comment puis-je être sur que je suis entrain de communiquer avec un être humain ?

Rôle du plaisir et de la douleur dans la vie humaine ?

C'est donc un guide, mais non un guide infaillible ; car l'homme ayant le pouvoir redoutable de la liberté peut contracter des besoins factices et rechercher le plaisir pour lui-même. 2° C'est aussi un aiguillon, un stimulant pour l'activité. Sans le plaisir qui s'ajoute à l'acte « comme à la jeunesse sa fleur de beauté » (Aristote), l'effort, le...

Pourquoi l'interprétation concerne-t-elle en premier lieu les sciences humaines ?

: Peut-on découvrir dans la conscience humaine le sentiment de l'infini ?

Introduction. — La philosophie d'un Pascal a pour centre le sentiment de l'infini, la tendance qui pousse ou qui pousserait l'homme à dépasser toute limite, à ne se satisfaire pleinement d'aucune réalité finie, « L'homme n'est produit que pour l'infinité », écrit Pascal.  1e partie. — Il semble au premier abord difficile, impossible, de découvrir en l'homme une telle...

Qu'est-ce qu'expliquer? Explique-t-on de la même manière les phénomènes naturels et la conduite humaine ?

Facteurs physiologiques, facteurs biologiques, économiques, affectifs, tous concourent dans la production d'un fait humain. Ici encore, un travail d'analyse est donc indispensable; nous devons découvrir un grand nombre de lois. Mais il nous faut bien reconnaître que, dans les sciences de l'homme, les éléments peuvent être donnés sans que la synthèse soit possible, sans que nous puissions déduire le...

L'histoire humaine est-elle soumise à un sens ?

Dans la Rome antique, le patricien et les plébéien. Au moyen âge, le baron et le serf, le maître de jurande et le compagnon. Au XVIII ième, la petite bourgeoisie industrielle et le prolétariat. Dans la société bourgeoise, les antagonismes de classes sont simplifiés. La société, dit Marx, se divise de plus en plus en deux grandes classes...

Est ce que les actions humaines donnent un sens à l'histoire ?

de raison, ou sens commun), mais aussi le sens moral (la faculté innée de  reconnaître intuitivement le bien et le mal, la conscience morale en tant que pouvoir d'appréciation ou de discernement) 2. d'abord, intention de celui qui parle ou agit (ce qu'il veut dire ou se propose de faire, sens d'une phrase ou d'une démarche), puis valeur objective...

En quoi la nature humaine est-elle problématique ?

Un homme agit ainsi, de par sa liberté de sujet, pour ôter au monde extérieur son caractère farouchement étranger et pour ne jouir des choses que parce qu'il y retrouve une forme extérieure de sa propre réalité. Ce besoin de modifier les choses extérieures est déjà inscrit dans les premiers penchants de l'enfant : le petit garçon qui...

De quelles ressources spécifiques dispose le théâtre pour représenter les conflits, les débats, les affrontements qui peuvent exister dans les rapports humains ?

Ex : Ubu roi de Jarry. La méchanceté du personnage et les scènes qui opposent le héros éponyme aux autres, sont grotesques et tellement cruelles (font rire !) mais en même temps, annoncent les dictatures à venir.               C- Le théâtre miroir du réel * Ex : Rhinocéros. Par l'absurde de sa pièce (Jean etc. qui deviennent des rhinocéros), Ionesco montre, met en...

L'être humain en tant qu'individu existe-t-il depuis l'origine des temps ?

c) De cette conception découlent par excès, les grandes thèses hégéliennes puis marxistes, sur le primat du tout sur la partie, de l'humanité spirituelle, pour le premier, sur l'individu et ses affects, et de l'humanité laborieuse, productrice de ses conditions de possibilités, sur l'égoïsme de l'individu, pour le second. Mais Aristote contrairement à Hegel et Marx, voyait dans...