Les médias contribuent-ils à la connaissance ?

Mais il rajoute à ce dernier l'image, le son. Quant à son emploi, il est toujours didactique. [Accéder à une véritable connaissance exige...

L'émotion est-elle un moyen de connaissance ?

C'est le passionné qui l'enrichit de tout ce qu'il projette sur lui. On a dit que l'amour était comme les auberges espagnoles. Dépouiller les êtres de tout ce que nos passions leur prêtent, c'est les réduire à eux-mêmes, cad souvent à peu de chose. Le héros de Proust note avec lucidité qu' « Albertine n'était, comme une pierre...

L'étonnement est-il le point de départ de toute connaissance ?

.. pour l'enfoncer plus facilement. Marx a repris à son compte la définition de Franklin : l'homme, écrit-il, est un toolmaking animal, un « animal fabricateur d'outils » (Le Capital, 1867). On dit souvent, dans le même sens, que l'homo sapiens est d'abord un homo faber. Et, c'est par le travail -rendu possible par la préhension de l'outil- que...

La connaissance n'est-elle d'abord qu'un acte vital ?

Cela ne veut en aucun cas dire que la philosophie n'a aucun intérêt. Mais d'abord, qu'elle n'a pas pour but de satisfaire un besoin, qu'il soit vital ou de confort. C'est la preuve que donne Aristote : « Presque tous les arts qui regardent les besoins et ceux qui s'appliquent au bien-être, étaient connus déjà quand on commença à chercher...

Peut-il y avoir une connaissance qui ne soit pas scientifique ?

Or, la mesure, c'est la science.] Seule la science permet d'accéder au savoir On ne doit reconnaître comme vrai que ce que l'on connaît évidemment être tel, nous dit Descartes. Le jugement vrai se reconnaît à ses caractères intrinsèques : il se révèle vrai par lui-même, il se révèle vrai par lui-même, il se manifeste par son évidence. C'est le point...

Etre libre, est-ce ne reconnaître aucune vérité ?

  1.       Les principes logiques.   a)      Le principe d'identité.   C'est d'abord le principe d'identité qui est à tel point fondamental et nécessaire (sans lui aucune pensée ne serait possible) que son énoncé déconcerte toujours un peu (tant il paraît aller de soi) : « Ce qui est, est ; A est A ». Par exemple, lorsque le géomètre a défini le triangle et qu'il entreprend de déduire...

La passion fait-elle obstacle à la connaissance de soi ?

« Un homme sans passion serait un roi sans sujets » (Vauvenargues). Stendhal voit dans la passion l'énergie qui alimente nos décisions volontaires. La passion, c'est « l'effort qu'un homme qui a mis son bonheur dans telle chose est capable de faire pour y parvenir ». Et Descartes lui-même, qui voit dans la passion le signe de la dépendance de l'âme, en partie...

Peut-on philosopher sans connaître les philosophes ?

Peut-on avoir une connaissance objective du passé ?

L'erreur peut-elle jouer un rôle dans la connaissance scientifique ?

Nous appelons les esprits à la convergence en annonçant la nouvelle scientifique, en transmettant du même coup une pensée et une expérience, liant la pensée à l'expérience dans une vérification: le monde scientifique est donc notre vérification. Au-dessus du sujet, au delà de l'objet immédiat la science moderne se fonde sur le projet. Dans la pensée scientifique la...

La connaissance scientifique est-elle le seul moyen d'atteindre la vérité ?

c) Le principe du tiers exclu.Il découle du principe de non-contradiction. On le formule ainsi : « De deux propositions contradictoires, si l'une est vraie, l'autre est nécessairement fausse et réciproquement » ou encore « Entre A et non A, il n'y a pas de milieu ». Autrement dit, deux solutions sont possibles à l'exclusion d'une troisième. Par...

Y a-t-il des limites à la connaissance scientifique du réel ?

L'avenir peut-il être objet de connaissance ?

Cependant, on voit aussitôt que la liberté se caractérise fondamentalement par son imprévisibilité. Pour Descartes, l'homme est doué du libre arbitre c'est-à-dire de la capacité de choisir entre le bien et le mal, le vrai et le faux. Si nous agissions toujours bien, si nous ne nous trompions jamais, nous ne serions, paradoxalement, pas libres, puisque nous n'aurions pas...

Les instruments de mesure nous font-ils connaître ce qu'est le temps ?

Le temps abstrait et objectif, mon allié pour accomplir mes tâches dans le monde. * Le temps du monde physique, dimension selon laquelle les faits s'ordonnent, et forme divisible, analogue à l'espace.Il faut donc mentionner, à côté du temps vécu et irréversible, un temps objectif, milieu indéfini dans lequel se déroulent les événements. C'est une forme divisible, analogue à...

La connaissance scientifique conduit-elle au progrès ?

- 2) Une autre forme, difficilement contestable, du progrès est le progrès technique. L'homme moderne dispose de moyens d'action sur la nature incomparablement plus puissants que l'homme de l'antiquité ou même des époques antérieures à la « révolution industrielle ». - 3) On ne peut guère nier non plus un certain progrès intellectuel, au moins sous sa forme...

Est-il impossible de connaître Dieu ?

Sentir est-ce connaître ?

Mais si toute notre connaissance débute AVEC l'expérience, cela ne prouve pas qu'elle dérive toute DE l'expérience, car il se pourrait bien que même notre connaissance par expérience fût un composé de ce que nous recevons des impressions sensibles et de ce que notre propre pouvoir de connaître (simplement excité par des impressions sensibles) produit de lui-même : addition que nous ne distinguons...

Le doute ruine-t-il la connaissance ?

DOUTE (lat. dubitare, balancer entre deux choses, hésiter) Doute sceptique....

La sensation peut-elle servir de fondement de la connaissance ?

Si la négation du principe de contradiction ruine la possibilité de toute communication par le langage, elle détruit aussi corrélativement la stabilité des choses, des êtres singuliers. Si le blanc est aussi non-blanc, l'homme non-homme, alors il n'existe plus aucune différence entre les êtres ; toutes choses sot confondues et « par suite rien n'existe réellement ». Aucune chose n'est ce...

La connaissance peut-elle être indépendante du sujet connaissant ?

Apprend-on à se connaître soi-même en se racontant ?

Faut-il opposer connaissance et liberté ?

Le principe de la moralité réside dans cette autonomie, soit la faculté de se déterminer soi-même de par une législation rationnelle. L'homme est lié à son devoir par une loi qui ne lui est pas extérieure. Aucun intérêt ne vient le forcer à faire son devoir, aucune force étrangère à sa propre volonté ne vient le contraindre. Si le...

Y a-t-il plusieurs façons de connaître ?

La connaissance dérive-t-elle de la perception ?

La philosophie permet-elle de connaître Dieu ?