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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre
POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
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La liberté de penser est -elle un idéal inaccessible ?
Le problème se concentre alors dans le « inaccessible » : on assimile ici la liberté de penser à une perfection auquel l'esprit prétend sans cesse mais à laquelle il ne répond jamais pleinement. ® La question porte moins sur le fait de déterminer si l'idéal de la liberté de penser a déjà été pleinement atteint dans les faits que si elle...
Philosopher est-ce penser pour soi-mème; penser avec les autres ou penser contre les autres ?
Demande d'échange de corrigé de Bouaré Oumou Kane (oumou_kane22@yahoo.fr). Sujet déposé : Philosopher est-ce penser pour soi-même; penser avec les autres ou penser contre les autres? Philosopher c'est chercher la sagesse, c'est réfléchir de manière critique. Penser pour soi-même c'est réfléchir de manière subjective. Penser avec les autres c'est réfléchir en échangeant avec les autres. Penser contre les autres...
Que veut dire penser par soi même ?
On s'accorde généralement à dire que la pensée n'est attribuable qu'à l'homme, qu'il est le seul à être conscient de lui-même dans ses dires et dans ses actes (réflexivité consciente du sujet). C'est un sujet conscient de lui-même qui s'affirme comme un « Moi » qui dit « je pense ». Car on ne saurait imaginer qu'un autre « je » puisse penser...
S'il est vrai, comme l'a pensé Descartes, que le jugement dépend de la volonté, en résulte-t-il que nous sommes responsables de nos erreurs ?
S'il est vrai, comme l'a pensé Descartes, que le jugement dépend de la volonté, en résulte-t-il que nous sommes responsables de nos erreurs ? Il s'agit d'une discussion. Celle-ci ne porte point exactement sur la valeur de la théorie de Descartes, ni sur la question de la responsabilité du sujet à l'égard de l'erreur, mais sur le bien-fondé de...
Peut-on penser seul ?
En cohérence avec sa logique, il pourrait aller jusqu'à refuser de rendre des dissertations, ou, ce qui revient à peu près au même, se retrancher derrière des propos impersonnels.Ces exemples illustrent trois variations possibles du sujet. Dans le premier cas penser seul signifierait « avoir l'exclusivité d'une opinion ». Dans le second exemple penser seul équivaudrait à...
Si l'Etat est fort, il nous écrase, s'il est faible,nous périssons. Qu'en pensez vous ?
Si l?élaboration d?un contrat social vise chez Hobbes à mettre fin à un état de nature où règnent la violence et la loi du plus fort, il aboutit à la solution d?un pouvoir absolu, qu?il appelle Léviathan, du nom d?un monstre biblique. Selon Hobbes, seul un pouvoir fort peut en effet mettre fin à l?état de guerre perpétuelle...
La science sans la religion est boiteuse, la religion sans la science est aveugle. A. Einstein. Qu'en pensez-vous ?
|| .../... - Mettre en parallèle la science et la religion semble a priori illégitime puisqu’elles semblent opposées : en effet, si l’on reprend les différents âges établis par Auguste Comte, on s’aperçoit que l’âge scientifique se conçoit dans le dépassement de l’âge religieux. - Pourtant, il est vrai que, dans nos sociétés contemporaines, on ne jure plus...
Comment penser la diversité des religions ?
Les premières croyances religieuses permettent alors d?assurer la cohésion de la communauté. Comme le dit Bergson, « la religion est une réaction défensive de la nature contre le pouvoir dissolvant de l?intelligence ». Par exemple, si l?homme peut prendre conscience de sa mortalité, la construction de fables et de récits eschatologiques (qui lui assurent la vie dans l?au-delà, par exemple)...
La religion est-elle un obstacle à la liberté de penser ?
Or, la religion repose sur un ensemble de fondamentaux que l?on doit, comme tels accepter. Il en est ainsi de la conception créationniste du monde, mais aussi de l?ensemble de valeur de charité, de préceptes religions qui engage aussi la pratique (cultes, etc.) · Dans Par delà le Bien et de Mal, Nietzsche montre sur la religion est un symptôme...
"La vie humaine n'est qu'une illusion perpétuelle ; on ne fait que s'entre-tromper et s'entre-flatter. Personne ne parle de nous en notre présence comme il en parle en notre absence." Pascal, Pensées, 1669. Commentez cette citation. ?
Selon Pascal, la relation à autrui est essentiellement illusion : ce que nous croyons être de l'amitié n'est en réalité qu'un jeu subtil de mensonges réciproques. Mais l'illusion tient en ceci que nous avons besoin de croire en la possibilité de relations amicales. Il y a une duplicité chez la plupart des êtres humains qui les pousse à...
« Un voyage, c'est trois voyages, trois étapes de la pensée : c'est d'abord ce qu'on a désiré, pressenti et, malgré soi, avant le départ, appelé; c'est sur place les choses vues. Et puis c'est, après le retour, ce que nous retenons, ce qui est vraiment demeuré en nous d'une telle expérience. » Que pensez-vous de cette définition du voyage donnée par Maurice Barrés ? Lequel de ces trois voyages présente le plus d'attrait ?
|| Introduction. — Tandis que l'animal est confiné dans le présent, l'homme, s'abstrayant de l'instant actuel, peut revivre son passé par la mémoire et imaginer son avenir. Aussi toutes ses actions de quelque importance l'occupent-elles longtemps avant qu'il les exécute et longtemps après qu'elles ont été accomplies. C'est en particulier le cas d'un voyage...
Pascal a écrit : « Le moi est haïssable. » Vous semble-t-il que le « moi » de Pascal soit absent des Pensées ?
xxx ?||C'est avant tout un sujet d'analyse auquel vous pourrez ajouter une partie explicative. Vous avez à faire l'analyse de cette idée du moi, puis à faire l'analyse (on pourrait dire aussi bien la description du moi que l'on trouve dans les Pensées pour comparer avec ce que vous aurez dit de la littérature personnelle....
« Quelle chimère est-ce donc que l'homme Quelle nouveauté, quel monstre, quel chaos, quel sujet de contradiction, quel prodige ! Juge de toutes choses, imbécile ver de terre ; dépositaire du vrai, cloaque d'incertitude et d'erreur ; gloire et rebut de l'univers. » Blaise Pascal, Pensées, 434. Commentez cette citation.
L'homme est le lieu d'affrontement du Bien et du Mal, de la grandeur et de la bassesse, de la vérité et de l'erreur, de la beauté et du trivial. ...
L'homme est un être de désir: qu'en pensez-vous ?
CITATIONS: « L'appétit n'est rien d'autre que l'essence même de l'homme. » Spinoza, Éthique, 1677 (posth.)L'appétit est l'un des affects primitifs de l'homme ; conçu comme désir d'autoconservation (effort de l'homme pour « persévérer dans son être »), il est constitutif de son essence. « Il n'y a qu'un seul principe moteur : la faculté désirante. » Aristote, De l'âme,...
Le développement des sciences conduit-il à penser qu'il n'existe aucune vérité définitivement établie ?
par exemple les débats nombreux et intenses entre tenants de la géométrie euclidienne (isotope, homogène et tridimensionnelle), jusqu'alors tenue pour la seule vraie (universelle) et ceux des géométries dites non euclidiennes de Lobatchewski (Pangéométrie,1855) et de Riemann (1826-1866), à plus ou moins de trois dimensions (hyper espaces). Transition b vers c Ces systèmes, ces « vérités », semblent bien se contredire et...
Les sciences humaines pensent-elles l'homme ?
Si l'on entend par « humanité » l'ensemble des qualités qui distinguent l'homme de l'animalité, on peut admettre que les sciences humaines nous livrent des confirmations de ce qu'avait affirmé la philosophie classique (notamment Rousseau, Hegel ou Marx) à propos du travail, ou (cf. Aristote ou Kant) de la sociabilité. Dans cette optique, elles n'en « disent »...
Calculer, est-ce penser ?
||La pensée est un calcul. Les mathématiques, modèle de toute vérité, le montre à travers leur symbolisme et leur formalisme. Mais, même si le calcul demande des qualités intellectuelles d'intelligence. Penser, c'est relier la perception, le raisonnement et l'action. La véritable pensée est synthétique et dynamique alors que le calcul n'est qu'un mécanisme opératoire.||...
Que pensez-vous de cette formulation de Kant: "Le beau est ce qui plaît universellement sans concept" ?
. Comme la beauté est toujours saisie sur un objet concret, matériel, singulier, il n'y a pas de règles universelles du beau. Le jugement de goût n'est pas un jugement de connaissance. · Troisième définition : « La beauté est la forme de la fïnalité d'un objet en tant qu'elle y est perçue sans la représentation d'une fin ». Ce qui est beau a...
On a dit que la démocratie n'était pas seulement une conception politique, mais que c'était surtout une conception morale: qu'en pensez-vous ?
Par là, la liberté s'élève au droit, qui exprime le rapport entre la liberté de chacun et celle de tous les autres, selon la célèbre définition de Kant : «Le droit est l'ensemble des conditions sous lesquelles la libre faculté d'agir de chacun peut s'accorder avec la libre faculté d'agir des autres conformément à une loi universelle de...
"C'est ma faute, ma très grande faute". Qu'en penser ?
c) En tant qu'elle désigne le moment subjectif de la faute, la culpabilité est inséparable de l'avènement de l'homme comme conscience de soi. Le sentiment de la faute ne peut apparaître dans une culture où la culpabilité est encore collective (comme la Grèce ancienne) et est contemporain de la promotion de la conscience comme instance suprême. C'est par...
La liberté de penser
Où il n'y a pas de liberté d'expression, il n'y a pas de liberté de penser. « Non seulement cette liberté [de juger] peut être accordée sans danger pour la piété et la paix de l'État, mais même on ne pourrait la supprimer sans détruire la paix de l'État et la piété. » Spinoza, Traité théologico-politique, 1670. « S'il était...
Le langage et la pensée
Mais l'intelligence a trouvé en lui un bon moyen d'arriver à ses fins et se l'est approprié, étendant aux états de conscience ce qui ne pouvait valoir que pour les choses. Néanmoins, le langage fait ici preuve d'autres virtualités : il est peut-être possible d'écarter le rôle de l'intelligence pour redonner au langage une certaine positivité. C'est ce que l'exemple...
Le développement des sciences conduit-il à penser qu'il n'existe aucune vérité définitivement établie ?
b) la fin de l'universalité Il en va en effet de même dans d'autres types de vérités scientifiques : la théorie de Newton reste vraie à un certain niveau d'expérience -en gros : celle qui correspond à notre perception « sensorielle » ; là où elle est devenue « fausse », c'est dans son universalité ; dans sa qualité de vérité définitive. Transition b vers c Le premier enseignement...
Les sciences humaines pensent-elles l'homme comme un être prévisible ?
La méthode statistique n'énonce que des moyens et ne peut préjuger du futur d'un individu en particulier Pourtant il faut bien voir que les sciences humaines ne disposent que d'outils statistiques qui ne permettent de donner que des moyennes. Ainsi Boudon réaffirme la nécessité de comprendre que des relations statistiques ne peuvent être interprétées comme des relations causales, qu'avec...
Les objets techniques nous imposent-ils une façon de penser ou seulement une manière de vivre ?
||Une façon de penser ou une manière de vivre ne sont pas des concepts techniques ni spécifiquement philosophiques. Ce sont des catégories du langage courant qui, d'ailleurs, ne correspondent pas à une distinction rigoureuse. Il serait plus clair de demander si les techniques transforment notre environnement mental ou seulement notre environnement extérieur.Par objets techniques, on entend tous les...
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