Sans métaphysique, l'homme peut-il comprendre le sens de son existence ?

Dans cette perspective, l'homme comprendra son existence, dans la mesure où il se limite à une expérience sensible externe et interne. Qu'est-ce qui alors se trouve exclu en cette quête? C'est bel et bien la métaphysique, conçue en ses différentes acceptions. Qu'il s'agisse de la philosophie première, de la recherche des causes premières et des principes, ou bien d'une...

Le dialogue peut-il n'être qu'un monologue déguisé ?

Le langage peut-il exprimer une réalité sans la trahir ?

L'ensemble sonore ou « image acoustique » constitue le signifiant, le concept lié nécessairement à un signifiant constitue le  signifié. Le signe unit donc non pas une chose et un nom mais un concept et une image acoustique. Il va de soi que le lien unissant le signifiant au signifié est « arbitraire « . A preuve, nous dit Saussure, « les différences entre...

Peut-il y avoir une pensée sans mots ?

Bergson l'avait signalé: "Le mot aux contours bien arrêtés, le mot brutal qui emmagasine ce qu'il y a de commun et par conséquent d'impersonnel dans les impressions de l'humanité, écrase ou tout au moins recouvre les impressions délicates et fugitives de notre conscience individuelle... Celles-là seules de nos idées qui nous appartiennent le moins, sont adéquatement exprimables par...

Peut-il exister une vérité au-delà du langage ?

L'intérêt peut-il être une valeur morale ?

Cette morale n'est pas égoïste puisque l'autre compte plus que soi-même. La valeur morale ici est de toujours considérer l'autre et de ne rien faire qui irait contre son intérêt. B)    Dans l'utilitarisme, l'intérêt du plus grand nombre est un guide pour l'action. Une action est morale si et seulement si elle maximise le bien-être de tous les être...

Un mal peut-il être la condition d'un bien ?

BIEN (lat. bene, bien; bonus, bon) Phi. Ce qui est objet d'approbation ou...

Le philosophe peut-il conseiller le politique ?

Or, dans la société telle qu'elle est, les jeunes gens doués de toutes les qualités qui font les philosophes vont se détourner de la vérité et gaspiller leurs talents pour assurer leur réussite personnelle et celle de leur famille. Dès lors, seuls les moins aptes à la philosophie se consacreront à elle : « Donc, ces hommes, nés...

Le journaliste peut-il décider qu'un événement est historique ?

Il faut donc se pencher plus avant sur l'événement historique puisque: - certains d'entre eux marquent des grands passages, l'avènement d'ères qui secondent la constitution de l'homme comme être de l'histoire ; - et d'autres n'exhiberont leur importance que bien plus tard. Exemple : l'invention de la machine à vapeur s'avérera, à posteriori constituer un événement historique. Elle n'est pas vécue comme...

Peut-il y avoir un jugement sans croyance ?

Or chaque fois que j'admets comme vraie une chose que je ne connais pas assez bien, je prends le risque de tenir pour vraie une chose fausse, puisque, ne la connaissant pas bien, j'ignore si en réalité elle est vraie ou fausse. Explication. Mais qu'est-ce que bien connaître ? C'est connaître distinctement. Ce mot, qui d'ordinaire s'emploie pour qualifier une...

Le sage peut-il être un révolutionnaire ?

Or la contemplation suppose que son objet soit stable et permanent : le sage est donc essentiellement un conservateur, et c'est pourquoi Platon dit que le naturel du philosophe est celui d'un chien de garde (République, II). Allons même plus loin : le sage est en fait un réactionnaire. La contemplation étant postérieure à son objet, elle est...

L'avenir peut-il être objet de connaissance ?

Cependant, on voit aussitôt que la liberté se caractérise fondamentalement par son imprévisibilité. Pour Descartes, l'homme est doué du libre arbitre c'est-à-dire de la capacité de choisir entre le bien et le mal, le vrai et le faux. Si nous agissions toujours bien, si nous ne nous trompions jamais, nous ne serions, paradoxalement, pas libres, puisque nous n'aurions pas...

Le vrai peut-il n'être pas vraisemblable ?

-Ils nous ressemblent.', (La République, Livre VII, 514a.)■ Explication On parle aussi de l'«allégorie» de la caverne. À travers une scène de fiction, Platon décrit par métaphore la réalité. Il s'agit de dire que les hommes ordinaires vivent dans un monde d'illusions (comme les personnages du film Matrix): cette illusion c'est celle des sens qui nous donnent une fausse...

L'homme peut-il éviter de faire la guerre ?

Selon Hobbes, dans le Léviathan, l'homme n'est pas un être sociable par nature. Car dans l'état de nature, tous les hommes ont le droit de faire ce qu'ils veulent. Tout homme a la liberté d'utiliser ses pouvoirs naturels et tous les moyens pour se conserver. Comme chacun poursuit son avantage au détriment de l'autre, et comme des hommes...

Le philosophie peut-il raisonnablement parler de la science ?

Le mysticisme peut-il contribuer au progrès de la société ?

Le nationalisme peut-il donner un sens à la vie ?

Le pouvoir politique peut-il reposer sur la vertu ?

Et du même coup, ses conseils pourraient faire croire à un lecteur d'aujourd'hui que, lorsqu'il s'agit de pouvoir, tout se joue dans la sphère exclusive du pouvoir, et en termes « psychologiques » d'honnêteté, de ruse ou de force. Or les Etats contemporains ne peuvent se comprendre qu'à la lumière de leur puissance économique et sociale, et que dans l'interrelation qu'ils...

L'absolu peut-il être atteint par la raison ?

L'amour peut-il contredire la vie ?

Le droit peut-il être indépendant de la morale ?

 » Platon, La République, livre 2, 358d/359b. Traduction Chambry. Vaut-il mieux subir l'injustice que la commettre ? Pour Socrate, la justice est une valeur absolue. Elle est pour lui le bien et la vertu par excellence. Glaucon propose ici de définir la justice non comme une fin, mais comme un moyen. Elle n'a donc qu'une valeur relative. Il oppose la...

Peut-il y avoir une science de la conscience ?

Le poète peut-il s'affranchir des règles du langage ?

Célébration de l'être cher (prenez des exemples de votre corpus). Dialogue sentimental, tutoiement et désignation directe de la femme aimée : Lou chez Apollinaire, Elsa chez Aragon... * Se libérer par les mots, sons, rythmes : Cf. Baudelaire qui met en poème son mal-être et ses montées d'angoisse (Cf. « spleen »). * On célèbre l'héroïsme, la générosité des hommes => registre épique. Cf....

L'amour peut-il servir de morale ?

Un Etat peut-il être philanthrope ?

  II.                Même l'Etat démocratique peut être manipulateur.   Tocqueville montre bien comment l'Etat démocratique ramollit l'homme et le modèle à sa guise. Ce sont les traits nouveaux du despotisme. L'Etat abuse de ses pouvoirs, illusionne les hommes et les manipule. Comment fait-il cela au sein d'une démocratie ? L'auteur nous montre que l'Etat abêtit les hommes en leur mettant des oeillères et...