Faut-il chercher a se connaitre soi-même ?

 » Pendant longtemps je me demandai quelle était son idée ; enfin je me décidai, quoique à grand peine, à m'en éclaircir de la façon suivante : je me rendis chez un de ceux qui passent pour être des sages, pensant que je ne pouvais mieux que là, contrôler l'oracle et lui déclarer : « cet homme-ci est plus sage que moi,...

La vérité est-elle soumise au temps ?

Cet exemple simple doit nous mettre sur la voie qu'ouvre la dialectique, et en particulier la façon dont elle comprend l'histoire de la philosophie. Un système ne réfute pas plus l'autre que la fleur ne réfute le bouton. Chaque doctrine n'est qu'un moment unilatéral de la vie du tout, de l'exposition et la compréhension de la vérité. Le...

Pourquoi les progrès de la connaissance scientifique n'ont ils pas fait disparaître les croyances religieuses ?

La liberté,est-ce l'absence de contraintes?

Faut-il par conséquent suivre la voie de la raison, celle de l'éducation et de la logique, bien qu'elle puisse nous renvoyer à une perte de liberté ? La raison n'est-elle pas illusoire ? Il est possible de préserver sa liberté intérieure, sa liberté de penser, même sous la contrainte. Le courage et la volonté sont indispensables à une telle...

En quel sens peut-on dire que l'homme n'est pas un être naturel?

La dénoncer devient nonseulement une exigence intellectuelle - rétablir la vérité -, mais aussi un devoir moral - aider à restaurer la justice en dénonçant l'usurpation. B. Instinct et cultureL'application de ce mode de pensée à l'homme implique l'existence d'une nature initiale que nous évoquons généralement sous le terme d'animal. Nous serions ou aurions été des animaux avant d'être...

Doit-on craindre ses désirs ?

Les désirs semblent en effet réduire l'homme à l'animalité dans la mesure où ils répondent davantage à un instinct qu'à une volonté réfléchie. Un désir est soudain, irréfléchi, fort et plus physique que moral. Sa violence, son but méritent de susciter la peur. Combien de jeunes filles (surtout dans les siècles passés) élevées dans la pureté d'une éducation...

Est-on maître de ses désirs?

Accomplir tous ses désir est-ce une bonne règle de vie?

Alors que l'animal est poussé par ses besoins sans pouvoir s'y soustraire, l'homme peut prendre la satisfaction de ses désirs comme but et comme règle de vie. Ce qui chez l'animal est une tendance spontané, chez l'homme devient une règle de vie parmi d'autres possibles. Mais cette règle de vie n'a-t-elle pas un caractère spécifique qui la distingue...

POURQUOI REFUSE-T-ON LA CONSCIENCE SUJET A L'ANIMAL ?

.L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature ; mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser : une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais, quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt, et l'avantage que...

LA LIBÉRATION PASSE-T-ELLE PAR LE REFUS DE L'INCONSCIENT ?

La vie, dit Sartre, n'a pas de sens a priori : la vie, ici, c'est l'existence, le fait de surgir dans le monde ; elle n'a pas de sens donné avant toute expérience. Nous appelons sens, en l'acception forte de ce terme, la signification de l'existence, en tant qu'elle est finalisée par le projet humain porteur de valeurs....

L'expérience sensible est-il l'unique origine de nos idées ?

La tolérance implique-t-elle que les opinions se valent ?

Lorsqu'on tolère de la part d'autrui une certaine conduite, on accepte ce qui en principe ne devrait pas l'être. La tolérance est donc une forme de souplesse dans l'application de la loi, un choix pour préserver la liberté du citoyen plutôt que la rigueur des règlements.Toutefois le sujet proposé concerne le fait de savoir si la tolérance peut...

La culture se contente t-elle de compléter la nature ou se substitue t-elle à elle ?

Il n'existe rien de tel chez l'homme : c'est parce qu'il y a peu d'inné. Cette absence de caractère inné limite, dans l'homme, l'hérédité au seul domaine biologique : tout le reste est transmis par un héritage culturel. Le comportement, la dimension psychologique ou intellectuelle se forment du milieu culturel. Puisque l'individu, à sa naissance, ne fait l'objet d'aucun comportement...

Faut-il perdre ses illusions ?

Dans ce beau texte, Platon fait le récit de la vocation philosophique de son maître et des raisons véritables de son procès. On y voit Socrate enquêtant auprès de ses concitoyens pour savoir pourquoi l'oracle de Delphes l'avait déclaré le plus sage des hommes. Il s'attire ainsi des inimitiés qui amènent sa condamnation à mort.             Socrate est en...

Faut-il juger un homme sur ses actes ou sur ses intentions ?

              c. Aucune intention n'est jamais entièrement bonne   * C'est le problème auquel Kant se heurte lui-même : selon lui, il est douteux qu'aucune intention soit réellement bonne, douteux également que les actions soient réalisées par devoir. D'autant plus que le sujet lui-même ne peut pénétrer totalement sa conscience et faire la part de ce qui, dans ses intentions comme...

L'humanité de l'homme ne peut-elle se réaliser qu'en société ?

Mais alors à quelles conditions les effets de la société  peuvent-ils être bénéfiques ? Le professeur propose un plan pour traiter ce sujet : thèse : l'homme s'éloigne de la nature par la société antithèse : l'homme s'humanise par la société synthèse : l'homme, par SA nature, se sépare de LA Nature par la  socialisation. C'est effectivement une bonne méthode pour traiter ce...

En sciences, l'expérience est-elle maîtresse de vérité ?

En ce sens, l'expérience devient alors davantage maîtresse de vérité, car c'est en elle que les scientifiques vont puiser pour établir leurs principes. L'expérience est au fondement de la vérité scientifique en tant qu'elle en fournit la matière même. - L'expérience, non seulement sert à confirmer des résultats scientifiques, mais elle peut aussi participer à l'élaboration même de données...

A-t-on besoin d'une culture universelle ?

De quelles servitudes un philosophe essaie-t-il de se libérer ?

Dans le monde contemporain, la recherche de la sagesse a-t-elle encore un sens ?

Introduction : Nous vivons une époque où le sens de la vie et le sens du monde sont indépendants. Les vieilles idéologies et religions qui nouaient le destin de l'homme au destin du monde sont dites dépassées. Les modèles sociaux sont des hommes d'affaires, des chanteurs, des gangsters... Si la sagesse consiste à régler sa conduite sur un...

Le réel et l'imaginaire se contredisent-ils ?

A l'inverse, l'imaginaire, en tant qu'il désigne l'ensemble des productions de l'imagination, possède un autre statut ontologique : les produits de l'imaginaire ne sauraient exister sans nous, sans notre faculté d'imaginer qui les fait parvenir à l'être. Réel et imaginaire se contredisent donc ontologiquement. b.      Réel et imaginaire : les produits de deux facultés distinctes Allant plus loin, réel et imaginaire semblent...

Les relations humaines se réduisent-elles a un échange ?

Notre pensée dépend elle des conditions sociales et culturelles de notre existence ?

De même, la conscience est lucidité; un enfant, prenant conscience d'un danger, est prévenu du risque encouru et il hésite à l'accomplir. Il devient libre de choisir de l'accomplir, en connaissance de cause, c'est-à-dire en toute conscience. Ainsi, prendre conscience revient à faire l'expérience d'une première forme de liberté. Devenant conscient, le sujet réalise qu'il est libre, il...

Peut on penser librement ?

  3/ Penser à l'ombre des autres est-il penser non-librement ?   - Peut-on penser sans le langage ? La pensée ne nécessite-t-elle pas que l'on pense avec des outils ? Sans parler de culture ou de dimension sociale, le langage, son apprentissage sa compréhension, n'est-il pas nécessaire à la pensée ? Nous ne pouvons penser sans les mots, sans leur articulation...

Toute société est-elle nécessairement religieuse ?