Toute connaissance repose-t-elle sur une croyance ?

Autrement dit, il s'agit de se contraindre et donc de renoncer à se laisser emporter par tout assentiment précipité.   Transition : ·                     Pour commencer à connaître, il faut par principe abandonner toute croyance dans la mesure où la croyance ne cherche rien mais adhère spontanément et en cela, s'apparente à l'ignorance. Connaissance repose donc sur une quête de la vérité qui consiste d'abord...

Toute croyance est-elle nécessairement incompatible avec la science ?

Or la croyance prétend déjà les connaître, ce qui est un leurre et s'apparente au préjugé : on comprend alors à quel point le statut de la croyance est négatif, et en tout cas ne possède (ni ne doit posséder) aucune efficience cognitive. ·        La recherche du vrai dans la science suppose une conversion radicale qui fasse passer du plan de...

Toute croyance est-elle superstition ?

« Croire en » et « savoir » sont dès lors deux actes différents : par exemple, que l'eau se soit changé en vin au cours des noces de Cana, voilà quelque chose que l'on ne peut savoir, c'est-à-dire qui n'est pas démontrable scientifiquement et qui paraît même impossible du point de vue de la science. Or, il s'agit d'un miracle auquel on...

Toute passion est-elle bonne ?

Les passions donnent à l'homme le courage de vaincre les montagnes. Elles agitent le coeur et l'esprit. Elles motivent l'homme à assumer son propre destin qui est de toujours améliorer sa condition, de toujours dépasser ses limites. "Rien ne s'est fait sans être soutenu par l'intérêt de ceux qui y ont collaboré ; et appelant l'intérêt une passion, en...

Toute production de l'homme est-elle une production libre ?

[...] Des années stériles, des hivers longs et rudes[...] exigèrent d'eux une nouvelle industrie. Le long de la mer et des rivières, ils inventèrent la ligne et l'hameçon"( rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes) Nous travaillons aujourd'hui pour la rémunération et les techniques de travail visent toujours plus de productivité, en soumettant l'ouvrier...

Toute vérité doit-elle être justifiée ?

Toute la question est alors de savoir s'il faut déterminer la vérité à tout prix, s'il n'y aurait pas des limites à cette obligation, ce devoir de jutisfier l'histoire Rappelez-vous Napoléon  qui Mémorial Sainte-Hélène se méfie de ce devoir de justification des actions de l'homme historique fait par les historiens. En parlant de lui-même, il essaye de montrer comment les...

Toutes les cultures se valent-elles ?

Or, ce n'est pas le cas. Les individus restent attachés à leur culture d'origine, quels qu'en soient les défauts, parce qu'elle fait partie de leur identité. La valeur d'une culture ne réside pas dans le niveau de progrès atteint, mais dans sa capacité à donner un sens à la vie de ses membres.   [Les cultures qui respectent l'homme sont...

Galilée a dit : Toute la nature n'est que mathématique. » Qu'en pensez-vous ?

Est-ce toute notre connaissance dérive de l'expérience ?

La vraie liberté est-elle de pouvoir toutes choses sur soi (Montaigne) ?

qui serait alors une question « ouverte ». Nous ne devons pas méconnaître l'existence de cette dernière question; car le lecteur n'admettrait pas que nous nous bornions par exemple à conclure que la vraie liberté ne consiste pas à pouvoir quelque chose sur soi sans dire en quoi consiste cette vraie liberté. Néanmoins, nous devons concevoir notre...

La connaissance de soi est-elle le fondement à la fois nécessaire et suffisant de toute morale ?

La connaissance de soi est-elle le fondement à la fois nécessaire et suffisant de toute morale ? Par connaissance de soi, il ne faut pas entendre ici la conscience des traits caractéristiques par lesquels on se distingue des autres : cette connaissance, indispensable pour se diriger dans la vie, ne peut guère servir à fonder la morale. Il n'en...

Pourquoi soumettre toutes les sciences à l'épreuve de l'interprétation ?

Discuter cette pensée de Henri Bergson : Avec ses applications qui ne visent que la commodité de l'existence, la science nous promet le bien-être, tout au plus le plaisir. Mais la philosophie pourrait nous donner la Joie.

— On pourrait peut-être répondre que la joie du savant tient moins aux résultats particuliers de telle recherche spéciale qu'à une vue d'ensemble sur le monde suggérée par la science, donc à la philosophie de la science, donc à la philosophie. B. — En tout cas, les savants ne sont dans le monde qu'une petite minorité. Pour le plus...

Peut-on faire commerce de tout ?

Peut-on rire de tout ?

On rencontre dès l'Antiquité des formes du comique qui ne sont ni moqueuses, ni cruelles, ni agressives. Par exemple chez Aristophane, il s'agirait presque d'un comique de l'absurde : "Comment, depuis le temps que les crabes sont dans l'eau, ne savent-ils pas encore nager?" Et également chez les philosophes cyniques, comme Diogène ou encore Menippe. Dans la modernité,...

Toute action illégale est-elle une action injuste ?

Dans cette perspective, il y a coïncidence, dans les actions humaines, entre l'action illégale et l'action injuste, puisque la justice se définit par le respect de la coutume incarnée par la loi.               2° Si la loi est fondée sur la justice, toute action illégale est une action injuste               Il semble cependant possible de penser que toute action...

Douter de tout ou tout croire, ce sont deux solutions également commodes qui l'une et l'autre nous dispensent de réfléchir Que pensez-vous de cette formule ?

Ce refus de se prononcer peut être expliqué par une certaine indifférence dont le risque est probant. Ainsi ce que la tradition philosophique nomme la situation de l'âne de Buridan : ne se décidant pas s'il veut boire ou manger, trouvant les deux membres de l'alternative égaux, il meurt. Le scepticisme = prise de risque zéro et donc refus...

Tout travail est-il servile ?

De fait, en diversifiant les tâches pour répondre à des besoins nouveaux, elle a libérée des capacités intellectuelles qui sans son action n'auraient jamais pu voir le jour : « Loin d'être entamée par le progrès de la spécialisation, la personnalité individuelle se développe avec la division du travail » (cf. De la division du travail). Mais il semble qu'Hegel et...

Tout est-il oeuvre d'art ?

Tout est nivelé, il n'y a plus de supériorité de objets sur les autres au risque de l'insignifiance.   2) L'art occupe tous les domaines de la vie.      Aucun produit qui sort de nos jours de l'industrie n'est pas entièrement dépourvu d'intention artistique. Le design a « artialisé » les procédés de l'industrie pour la rendre plus acceptable aux yeux de ceux...

Toutes croyances sont-elles respectables ?

  Plan   I)                   Le problème de la croyance comme opinion : ne jamais la respecter.   ·         Le problème que l'on pose ici est celui de l'illusion, parce qu'il semble que toutes croyances, entendue comme opinion, doit non pas être respecter (considération distante) mais bien plutôt critiquée, dénoncée (méfiance accrue). ·         La recherche du vrai suppose une conversion radicale qui fasse passer du plan de l'opinion à...

« Dans Du Contrat social, Rousseau écrit : L'homme est né libre, et partout il est dans les fers'. Qu'en pensez-vous? » ?

  B)   L'action du passionnée est tributaire de la Raison. Cf) Hegel, dans La Raison dans l'histoire : le « grand homme » passionné, avide du pouvoir, agit en fait pour le compte de la Raison, croyant agir librement ; c'est le concept hégélien de la « ruse de la Raison » : croyant agir pour son compte, le « grand homme » agit au service de la Raison tel...

Un langage permet-il d'exprimer tout ce qui peut être pensé ?

Pour Bergson « nous échouons à traduire entièrement ce que notre âme ressent : la pensée demeure incommensurable avec le langage ». Problème du je-ne-sais-quoi (cf. V. Jankélévitch). b) L'idée déborde le mot (cf. les thèses intellectualistes). c) Le langage est inadéquat sur le plan métaphysique. Toujours selon Bergson, le langage, reflet de la pensée conceptuelle, masquant les choses elles-mêmes,...

Etre un sujet condamne-t-il l'homme à n'avoir en toute chose qu'un point de vue subjectif ?

3. Par là, l'objectivité n'a rien d'incompatible avec la qualité de sujet puisqu'elle apparait comme une manière qu'a le sujet de réfléchir sur le monde et de rechercher la vérité du monde. L'objectivité est bien une attitude mentale, voulue et adoptée par le sujet lui-même quand animé par l'esprit scientifique il convertit la pente de son jugement pour...

Toute science est-elle acquise par démonstration ?

Peut-on être conscient de tout ?