Comment concevez-vous les rapports de la vertu et du bonheur ?

Une vie de plaisir revient à développer et à porter à son degré maximal la partie sensitive ne nous distingue en rien des bêtes qui éprouvent comme nous des sensations de plaisir et de peine. Grossière et partielle, la satisfaction hédoniste ne saurait convenir à un animal raisonnable. Le plaisir, par ailleurs, n'est jamais la fin dernière de nos...

Sommes-nous responsables seulement de ce que nous avons expressément voulu ?

La psychologie de la volonté nous enseigne que celle-ci n'est pas une faculté à part : elle est la synthèse de toutes nos puissances spirituelles. L'instinct et le désir ne sont certes pas la volonté ; mais ils peuvent y entrer à titre de composantes. Nous sommes donc responsables aussi de nos actes spontanés, de nos désirs, dans...

Ne sommes-nous moralement responsables que de ce que nous avons expressément voulu ?

Il y a plus. La psychologie de la volonté nous enseigne que celle-ci n'est pas une faculté à part : elle est la synthèse de toutes nos puissances spirituelles. L'instinct et le désir ne sont certes pas la volonté ; mais ils peuvent y entrer à titre de composantes. Nous sommes donc responsables aussi de nos actes spontanés,...

Avez-vous éprouvé le sentiment d'être libre ? avez-vous éprouvé le sentiment de ne pas être libre ? en quoi consistent ces sentiments et quelle valeur leur attribuez-vous ?

L'échec est dynamogénique. La liberté pure est inertie. Ainsi l'échec manifeste-t-il un pouvoir infini, il regorge de « volonté de puissance », de désir de mieux faire, d'élan vers le progrès. La liberté est comme un don que l'on a obtenu, une grâce que l'on possède fugitivement. Et sa possession est le commencement même de sa perdition. C) Il...

La relativité de la connaissance : qu'entendez-vous par cette expression ? et pensez-vous que la connaissance humaine soit toujours et nécessairement relative ?

Pour John Stuart Mill, « Nous ne connaissons une chose qu'en tant que distincte d'une autre chose » ; ce qu'il considère comme une loi logique importante et généralement admise. Nous ne connaissons la nature que par nos états de conscience ; ce qui peut conduire à deux thèses subordonnées à celle-ci : a) Il n'y a que...

Que pensez-vous de cette réflexion de fénelon : un excellent historien est peut-être plus rare qu'un grand poète ?

Un grand poète est unique et irremplaçable en son genre, bien plus qu'un grand savant : et la Révolution a bien plus atteint la poésie en lui enlevant André CHÉNIER qu'elle n'a frappé la science elle-même en envoyant LAVOISIER à l'échafaud.b) Parce qu'un poète, pour être vraiment un grand poète et un génie, doit posséder aussi, dans une...

La rochefoucauld a dit : « il est plus nécessaire d'étudier les hommes que les livres. » qu'en pensez-vous ?

Le professeur de psychologie trouve beaucoup plus la matière de ses cours dans les livres que dans la rue, les salons ou même la salle de classe.b) Le verbe « étudier » demande aussi réflexion. Étudier un objet, une chose, consiste à appliquer son esprit à mieux le connaître et le comprendre. A remarquer que La Rochefoucauld parle...

Que pensez-vous de cette affirmation : « la pitié chez l'homme qui vit sous la conduite de la raison est par elle-même mauvaise et inutile. » ?

Il peut même, s'il le juge utile, donner les signes extérieurs de la pitié, et d'une pitié qui soit à la fois rationnelle et bienfaisante. Voilà le point de vue des moralistes qui poussent le rationalisme jusqu'à ses conséquences extrêmes et aboutissent à la thèse paradoxale que nous avons à apprécier. Car c'est un paradoxe. II. - DISCUSSION A. Comme tout...

Voltaire, penseur bourgeois (1694-1778), affirme que : « si dieu n'existait pas, il faudrait l'inventer. » bakounine, anarchiste révolutionnaire (1814-1876), répond que : « même si dieu existait, il faudrait le supprimer. » vous expliquerez et apprécierez

L'un et l'autre considèrent que la société se fonde sur Dieu. a) La première question qui se pose est de savoir s'il n'y a pas d'ordre social possible sans Dieu ? Cette question se ramène au problème plus général de la morale sans Dieu. Nous le résoudrons en quelques mots : immédiatement, le bien moral et l'ordre social se...

Quels liens établissez-vous entre les notions de liberté et de responsabilité ? (pistes de réflexion seulement)

. Autrement dit, il n'y a pas de déterminisme, l'homme est libre, l'homme est libéré. Si, d'autre part, Dieu n'existe pas, nous ne trouvons pas en face de nous des valeurs ou des ordres qui légitimeront notre conduite. Ainsi, nous n'avons ni devant nous, ni derrière nous, dans le domaine lumineux des valeurs, des justifications ou des excuses....

Pourquoi vouloir le vrai ? (pistes de réflexion seulement)

Le travail, a-t-on dit, est une nécessité triste. qu'en pensez-vous ?

Et cette subordination n'est pas momentanée. L'oeuvre exige pendant toute sa durée, outre l'effort des organes qui agissent, une attention soutenue, laquelle ne peut elle-même résulter que d'une tension constante de la volonté. Elle l'exige d'autant plus que, par son objet et son mode d'exécution, le travail entraîne moins le travailleur, qu'il se fait moins sentir à lui...

Quelle différence faites-vous entre la beauté d'une oeuvre d'art et la beauté de la nature ?

Mais, l'expérience de la beauté se trouve dans ces deux milieux anthitétiques, dans le domaine du purement naturel et dans celui du purement transformé, s'agit-il cependant d'un même genre d'expérience?   Proposition de Plan:   1. La beauté de l'art est dans l'imitation de la nature.             a)         Les arts imitatifs, comme le dessin et la peinture, trouve leur idéal de...

Corrigé non disponible - ne pas se connecter.

La nature vous donne t elle des régles pour bien vivre ?

La cité, dit Aristote, exclut aussi bien ceux qui sont trop inférieurs (bestialité) que ceux qui sont trop supérieurs (les dieux, les héros), puisqu'il est impossible à l'individu moyen de se reconnaître en eux. Toute éducation a donc bien une dimension de dressage à la " semblance " (être le même que soi parce qu'on s'est soumis à...

La philosophie se définit étymologiquement : amour de la sagesse: qu'entendez-vous par sagesse ?

L'apologue vous semble-t-il être la seule arme de contestation dans la littérature d'idée ?

Anthony Lousse anthony.lousse@orange.fr   L'apologue vous semble-t-il être la seule arme de contestation dans la littérature d'idée? L'apologue est une oeuvre à teneur didactique, à visée pédagogique. C'est un récit allégorique ou une histoire (vers ou proses) mettant en scéne plusieurs types de personnages (humain,végétaux,animaux) dont le lecteur peut tirer une leçon morale,un enseignement. Ainsi,dans la littérature d'idées,l'apologue s'est développé comme une arme de...

« pas le bonheur, le plaisir », disait oscar wilde. qu'en pensez-vous ?

) : lorsqu'on est maître une fois, (...) four le beau de la passion est fini » (Molière, Don Juan, acte I, scène 2, 1665). Deuxième partie (= Antithèse) Léger est le plaisir : s'il n'est pas dévoyé, il est sans suites et nous laisse sans remords. .Aussi, écrit l'épicurien Lucrèce, fuir le bonheur illusoire de la passion amoureuse, «ce...

Quelle origine assignez-vous à la mauvaise conscience ?

Ce sentiment du bien et du mal doit me rendre indépendant et m'émanciper à l'égard de toute autorité extérieure "La conscience morale est elle même une autre forme de la conscience intellectuelle, en tant que l'ordre qu'elle exige est un ordre qui dépend de nous." Lavelle, Traité des valeurs   à Enfin, je suis le seul à connaître mes intentions et donc...

L'esprit qui ne sait plus douter, dit alain, descend au-dessous de l'esprit. qu'en pensez-vous ?

            ● En effet, c'est seulement parce que je considère le monde comme extérieur à moi, comme différent de moi que je peux exercer le doute. Cette distance par rapport au monde est permise par la conscience. En effet, comme l'explique Sartre dans L'être et le néant, la conscience est un « néant », c'est-à-dire une puissance néantisante - capable...

Le seul service que l'art peut rendre à la société, c'est de lui permettre de douter d'elle-même. qu'en pensez-vous ?

Ainsi, si pour Nietzsche, la glorification du travail était une volonté sourde de capter des forces créatrices, de les détourner de leur vocation naturelle- la réflexion, le plaisir, pour les investir dans des activités socialement utiles., l'art peut permettre à l'individu de libérer ses forces et ainsi de réfléchir sur son existence et ses conditions sociales.   3. L'art comme...

Peindre n'est pas dépeindre, écrire n'est pas décrire. qu'en pensez-vous ?

Peut-on vouloir le bonheur des hommes ?

Comment définissez-vous la compétence en matière de politique ?

La compétence est alors celle de l'orateur et la figure peut-être celle du démagogue voire celles d'Hitler ou de Staline. Avec le perfectionnement des médias et des techniques de communication cette technique de séduction par le discours s'est affaiblie, à réentendre aujourd'hui un discours de Malraux on mesure l'évolution de la manière de faire des discours depuis un...

Que pensez-vous de ce mot de la bruyère : « la moquerie est souvent indigence d'esprit » ?

Aussi, LA BRUYÈRE remarque-t-il dans le chapitre De l'Homme: «La moquerie... est de toutes les injures celle qui se pardonne le moins; elle est le langage du mépris, et l'une des manières dont il se fait le mieux entendre : elle attaque l'homme dans son dernier retranchement, qui est l'opinion qu'il a de soi-même. » D'après LA BRUYÈRE, la...