Y a-t-il une contradiction a désobéir ?

La raison peut-elle faire taire les contradictions ?

Le devoir est-il contraire à la nature ?

L'idée de bonheur personnel suffit-elle à fonder la morale ? Doit-elle, au contraire, en être rigoureusement exclue ?

C'est de ce bonheur que parle PÉGUY dans les vers bien connus : Heureux ceux qui sont morts sur les champs de bataille ! De cette morale aussi nous pouvons dire que si elle ne se dégrade pas en hédonisme, c'est qu'elle implique la morale du bien. Apparemment, elle fixe comme fin à l'activité humaine une fin personnelle :...

L'art s'affirme-t-il contre le gout de la multitude

2. L'interprétation. - L'indépendance des artistes à l'égard de la multitude n'est pas due à quelque travers de caractère. Elle s'explique pleinement par la psychologie de la création artistique. « L'oeuvre esthétique est création d'une différence. » (WEBER, Psychologie de l'Art, P.U.F., p. 48....

Comment la société contribue-t-elle à former la vie morale des individus qui la composent ?

Peut-il y avoir des concepts contradictoires ?

En eux, il ne saurait y avoir ni accord ni désaccord de la pensée avec elle-même.b) Mais on comprend que la contradiction puisse exister au sein de concepts complexes. Les éléments qui en sont le contenu sont loin d'être tous distincts, pour l'esprit; il y en a de confus. Et c'est précisément à la faveur de cette confusion...

Le principe de la vie est-il le même que le principe de la pensée ? Quelles raisons peut-on donner pour ou contre cette théorie ?

b) Quelle est d'ailleurs la nature de ce principe vital â le fois distinct de l'âme et du corps?... 2° L'animisme (Aristote, les Scolastiques). - L'animisme soutient que, dans l'homme, le principe de la vie est identique à celui de la pensée ; ce principe est l'âme elle-même. C'est elle qui préside aux mouvements du corps, comme elle dirige...

Objections contre le droit de propriété. Communisme et socialisme ?

Dès lors, comment la relation à l'autre pourrait-elle faire abstraction du monde des choses ? Si l'activité humaine centrée sur le monde des choses les rabaisse au rang de marchandises, l'introduction des choses dans le champ des relations humaines ne les élève-t-elle pas au rang de signes ?Š La vision marxienne du communisme Selon Marx, le travail, libéré de l'aliénation...

« La vérité de demain se nourrit de l'erreur d'hier... Les contradictions à surmonter sont le terreau de notre croissance. » Expliquez et commentez ce jugement de Saint-Exupéry, extrait de son livre : « Lettre à un Otage » ?

La vérité, selon le propos de Saint-Exupéry se prouve aisément dans ce domaine.On a cru jadis que la terre était plate. La nature a horreur du vide, enseignait Aristote.Que l'on médite un instant sur les diverses théories émises à propos de la nature de la lumière ! Corpuscule, a dit l'un. Onde a déclaré l'autre. Corpuscule et onde,...

Le sens commun tient volontiers le travail pour une malédiction et la paresse pour un vice. Y a-t-il là ou non une contradiction ? (Pistes de réflexion seulement)

N'est-il pas contradictoire de dire d'une connaissance scientifique qu'elle est à la fois vraie et provisoire ? (Pistes de réflexion seulement)

La théorie  de  Newton explique mal les phénomènes de diffraction. Huygens en rend compte par la théorie ondulatoire. 1822 : Fresnel; théorie ondulatoire des vibrations transversales. Cette théorie explique en plus les phénomènes de polarisation et de double réfraction entre autres. Elle permet également de déduire de nouveaux faits que l'expérience confirme (par exemple : inégalité de la vitesse...

À quelles conditions peut-on qualifier un crime de «crime contre l'humanité» ?

Le temps joue-t-il contre l'existence humaine ?

Ne doit-on tenir pour vraie une proposition que si elle est contrôlable par une expérience ?

b) La métaphysique cartésienne. Descartes, mathématicien lui-même, admire « ces longues chaînes de raison, toutes simples et faciles, dont les géomètres ont coutume de se servir pour parvenir à leurs plus difficiles démonstrations ». Il conçoit donc sa philosophie (au sens large de science ou connaissance de la réalité) sur le modèle d'une pensée essentiellement démonstrative. Mais les propositions...

Le mensonge va-t-il contre la morale ?

OBSERVATION. - Le fait que le sujet ait été proposé au Certificat de Psychologie nous montre que la question n'est pas seulement d'ordre moral. Il y a une psychologie du mensonge, que nous aurons à esquisser et qui nous servira ici à le juger moralement. Introduction. Bien des questions peuvent se poser à propos du mensonge. Nous chercherons d'abord...

Peut-on penser par soi-même sans penser contre soi-même ?

OBSERVATION. - Le fait que le sujet ait été proposé au Certificat de Psychologie nous montre que la question n'est pas seulement d'ordre moral. Il y a une psychologie du mensonge, que nous aurons à esquisser et qui nous servira ici à le juger moralement. Introduction. Bien des questions peuvent se poser à propos du mensonge. Nous chercherons d'abord...

En quoi la rencontre d'autrui peut-elle enrichir la connaissance de soi ?

Dire qu'autrui est une personne revient à le considérer comme une liberté égale à la mienne, dotée de valeurs, qui est en mesure de communiquer avec ma propre conscience. Par là même, la conscience fait l'expérience de la différence, mais non, cette fois, comme quelque chose d'insupportable. Reconnaître mon interlocuteur comme une personne différente, c'est accepter de ne...

Peut-on sans contradiction désirer ne pas avoir de désirs ?

Est-ce légitimement que l'on invoque la réalité des faits contre les spéculations de la raison ?

Existe-t-il un risque, pour la raison, de perdre de vue les faits, ce qui justifierait sa disqualification ?       Eléments pour le développement   * Le danger du recours systématique à la raison : l'oubli des faits    Auguste Comte   « Si l'on a souvent justement déploré, dans l'ordre matériel, l'ouvrier exclusivement occupé, pendant sa vie entière, à la fabrication des manches de couteaux ou de têtes d'épingle,...

La notion d'une histoire du présent est-elle contradictoire ?

Le travail peut-il se retourner contre l'homme ?

Mais ne connait-il pas un glissement, qui le fait passé d'outil à maître, d'utilisé à utilisateur ? Comment pouvons-nous faire pour que le travail ne se retourne pas contre nous ?   Proposition de plan. 1.      Le travail est avant tout une création humaine pour se libéré, il est un simple outil. ·         La question qui nous ici posée est finalement assez peu ordinaire ; en effet,...

Les variations de la conscience morale fournissent-elles un argument contre le caractère absolu du devoir ?

Bien plus, jusqu'à nos jours là loi considère ce droit comme essentiellement individuel : le titulaire d'une propriété peut faire de ses biens l'usage qui lui plaît sans qu'on puisse avoir contre sa gestion le moindre recours légal; un père de famille qui, pour mener une vie de plaisir, dilapide l'héritage reçu de ses parents n'outrepasse pas son...

La nécessité du travail n'est-elle qu'une contrainte ? (Pistes de réflexion seulement)

Le devoir n'est-il qu'une contraire ?