Comment savons-nous qu'il existe d'autres consciences que la nôtre ?

Peut-il exister des moyens de connaissance étrangers à l'intelligence ?

Mais, les psychologues contemporains l'ont justement montré, la sensation n'est guère qu'un être de raison; il n'y a que des perceptions, lesquelles constituent des jugements implicites et, par suite, relèvent de l'intelligence conçue comme faculté de connaissance intellectuelle. Nous croyons donc pouvoir conduire : quelle que soit l'acception dans laquelle on prend le mot, il n'existe pas de moyens...

Si la Nature existe, avons-nous une liberté ?

L'existence d'autrui se réduit-elle à un autre point de vue sur le monde ?

L'existence doit-elle avoir un sens pour mériter d'être vecue ?

            II.      Kant et l'idée d'un sens comme aide à l'accomplissement de notre devoir Pour Kant le devoir est un impératif catégorique, cela signifie que le fait d'agir moralement n'a pas besoin de justification. Agir moralement n'est pas un moyen, c'est une fin en soi, on n'agit pas moralement en vue de quelque récompense mais seulement parce qu'il faut bien...

Quel rapport existe-t-il entre moi et autrui ? (Pistes de réflexion seulement)

Sous quel signe le temps place-t-il notre existence ? (Pistes de réflexion seulement)

L'herméneutique est-elle la structure de l'existence ? (Pistes de réflexion seulement)

Peut-il exister un universel ?

Le rapport de l'homme au monde, même dans ce type de connaissance, ne semble pas reposer sur les bases d'une science immuable, et par là même universelle. [Partie II : L'universel subjectif] Lorsque Hume s'interroge sur la relation de causalité - qui est à la base de toute physique - il détermine que cette relation n'existe pas dans les choses...

Quelles différences existent entre les sciences de raisonnement et les sciences d'obseration ?

Y a-t-il des inventions ou des découvertes en morale comme il en existe en matière de science ?

Y a-t-il des inventions ou des découvertes en morale comme il en existe en matière de science? INTRODUCTION. - La morale est conçue ordinairement comme un code de lois, comme une collection d'ordres et d'interdictions. Dès lors, quelles inventions et quelles découvertes peut-elle comporter ? I. Tout d'abord, un code moral étant donné, nombre de découvertes sont possibles. A. Nous...

FAUT-IL CRAINDRE UNE EXISTENCE SANS DIEU ?

S'agirait-il toujours de liberté ?   Troisième partie : L'éducation nous apprend à être libre.     On a vu en deuxième partie que l'éducation formait à une certaine autonomie. Cette autonomie se heurte à des contraintes ; mais faut-il pour autant nier que l'éducation apprenne la liberté ?   a)      Les limites de la liberté.   Article 4 - La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas...

L'opinion est-elle notre seule source de connaissance ou existe-t-il une manière de la dépasser ?

Notre connaissance ne part-elle pas toujours de la sensation ?     Quel fondement pour la science ?   Aristote, Seconds analytiques, livre I, chapitre 18. « Mais il est aussi manifeste que, si une sensation manquait, nécessairement un savoir scientifique manquerait aussi, qu'il nous serait impossible d'acquérir, étant donné que nous apprenons soit par induction soit par démonstration, que la démonstration part de l'universel...

Peut-on définir la religion comme une discipline du sens de l'existence ?

Dans quelle mesure la conscience intime du temps nous permet-elle d'assigner un sens à notre existence ?

Marx écrit que, dans la société communiste, le travail, de simple moyen de vivre, deviendra le premier besoin de l'existence. Comment concevez-vous une telle transformation ?

Dès lors, l'homme est amené à ne pas céder aux caprices de ses désirs mais à les rationaliser. Le travail n'est pas un simple moyen de vivre, mais un moyen de s'élever à la rationalité.   TRAVAILLER, C'EST REINVENTER SA VIE -       Le cas du travail de l'artiste ou du philosophe rend particulièrement manifeste la part de créativité et de dépassement...

Le malheur est-il le seul horizon de notre existence ?

La fuite dans le futur est fuite vers le néant. Être incapable de vivre dans le présent, c'est ne vivre que dans l'anxiété et le manque. Toujours regarder l'horizon de notre existence, la fin de celle-ci, c'est se priver de ce qui se présente, de ce qui existe.   3. Les contraintes de la vie, le malheur sont des conditions...

. Le bien commun existe-t-il ?

Le problème est que cette définition quasi-mathématique de l'intérêt général (compris comme moyenne pondérée ou centre de gravité des intérêts particuliers) est inapplicable pour la simple raison qu'un intérêt ne se calcule pas. On ne voit pas quelle règle pourrait servir à l'établissement de ce point mystérieux. Veut-on, par exemple, en s'inspirant des théories des économistes marginalistes, définir...

Un homme doit-il justifier son existence ?

Cela est purement irrationnel. D'où cette assertion de Spinoza : « la Nature n'a aucune fin qui lui soit fixée, et (...) toutes les causes finales ne sont que des fictions humaines » (L'Ethique, première partie, appendice). [« cause finale » est l'expression par laquelle Aristote désignait les buts vers lesquels tendait la nature] -         Le monde ressemble donc bien plus à ce que décrit...

Peut-on encore parler d'autonomie avec l'existence de l'inconscient ?

 » 2)      La conscience est selon Spinoza une illusion née de l'ignorance des causes qui nous déterminent. Celui qui se venge croit qu'il décide de se venger alors qu'il agit sous la seule impulsion de la colère. La liberté ne repose pas selon Spinoza sur le libre arbitre, mais sur la connaissance des causes qui nous déterminent et nous permettent...

Avons-vous des preuves de l'existence d'un inconscient psychologique ?

Mais, il peut se faire que les processus nerveux n'aient pas à être connus de la conscience et alors il n'y a pas lieu de parler d'inconscient. Si l'on entend par conscience les états de conscience, il est certain que parler d'inconscient est une contradiction. Nous ne pouvons pas avoir conscience de n'avoir pas conscience. La psychologie philosophique ou...

Existe-t-il un vrai bonheur ?

Quel est le rôle de l'imagination dans l'existence humaine ?

4 conceptions sont à connaître:   -I- Rôle positif: c'est la thèse de l'imagination-invention créatrice, facteur de progrès, fonction du sur-réel capable de nier l'acquis (Bachelard). - II - Rôle négatif : c'est la thèse de Descartes et du rationalisme classique. Le réel est vrai et le vrai est réel ; il n'y a donc pas de place pour l'imagination. Aussi...

Quels problèmes pose l'existence du temps ?

Existe-t-il une nature féminine ?

 Dans les années 1970, s'interroger sur la féminité signifiait, pour l'essentiel, dénoncer les formes d'exclusion dans l'histoire et rechercher la spécificité de l'être femme. Le point de départ de cette approche était le rejet de ce que la culture patriarcale a pu produire. Quinze ans plus tard, en revanche, on voit se multiplier et se différencier les domaines...