Les grands hommes font-ils l'histoire ou est-ce l'histoire qui fait les grands hommes ?

.. ont su exprimé et porté le désir de justice du peuple et les diriger.     C'est la situation qui crée les grands hommes Et pourtant, pouvons-nous dire que sans la situation économique désastreuse, les révolutionnaires seraient quand même devenus des "grands hommes"?  D'ailleurs la définition que l'on donne de l'événement historique est "rencontre de certaines conditions et de la volonté...

L'etre humain est il ce qu'il se fait lui même ou ce que le autres font de lui ?

Deuxième partie : travail et création.   On a montré comment l'être social forme l'être tout court, il nous reste à montrer cependant, comment ceci s'effectue dans une sorte d'interactivité. Car si le travail ou la technique dessine le cadre dans lequel évolue l'homme il ne faut pas oublier que c'est celui-ci qui grâce à son travail produit cette technique. Toutefois...

L'expérience peut-elle se définir comme soumission aux faits ?

L'histoire est-elle le simple récit des faits tels qu'ils se sont passés ?

(Par exemple: telle famine explique tel soulèvement populaire...). L'historien, tout en se gardant bien de projeter son propre vécu sur la période du passé qu'il étudie, doit néanmoins interpréter les actions humaines afin de mieux les comprendre. La synthèse historique. ...

L'histoire fait-elle l'homme ?

Rousseau souligne, dans le Contrat social, II, 2, que la délcaration de guerre n'est pas un acte de souveraineté, c'est-à-dire un acte émanant de la volonté générale, de la société prise comme un tout, mais un acte particulier qui, de ce fait, peut être décidé par le gouvernement, et, éventuellement, par une seule personne. N'est-ce pas alors cette...

L'homme de science est-il responsable de l'usage qui est fait de ses découvertes ?

L'homme est-il fait pour le travail ?

(C'était d'ailleurs aussi la raison de la théorie grecque, si mal comprise, de la nature non humaine de l'esclave. Aristote, qui exposa si explicitement cette théorie et qui, sur son lit de mort, libéra ses esclaves, était sans doute moins inconséquent que les modernes n'ont tendance à le croire. Il ne niait pas que l'esclave fût capable d'être...

L'idée de Dieu est-elle une illusion qui a fait son temps ?

L'inconscient:hypothèse ou simple fait ?

L'interdit fait-il seulement obstacle au désir ?

L'oubli fait-il partie de l'existence de l'homme ?

Ne fait on que subir le devenir ?

Ce changement d'état qui caractérise le devenir interroge donc les rapports entre l'être et le non-être. Or pour Parménide, seul l'être est, et le néant n'est pas. La conclusion qui s'impose est que le devenir est impossible. L'être est ici un et immuable, et c'est sa persistance même qui nous empêche de subir le devenir. Le problème est ici...

Peut-on avoir raison contre les faits ?

  II. Deuxième partie : le fait et son interprétation   Cependant, malgré la fiabilité des faits et leur aspect très concret, n'existe-t-il pas une manière de déformer les faits ? C'est-à-dire que les faits sont toujours le fruit d'une interprétation, on peut déformer à souhait un fait précis en interprétant et en modifiant différemment une même réalité. Les faits appartiennent...

Peut-on dire : "ce qui compte, ce n'est pas ce qu'on dit, c'est ce qu'on fait " ?

Peut-on dire qu'on fait l'histoire ?

 » (Hegel, Leçons sur la philosophie de l'histoire) -          Ainsi il faut se hisser à un niveau supérieur de l'étude historique et parvenir à prendre de la distance par rapport aux faits historiques. Il faut percevoir que l'histoire doit être prise dans sa globalité et ne prend sens que lorsqu'on l'examine sur un temps long. -          Alors se dégagent des structures et...

Peut-on dire qu'une science est une langue bien faite ?

Cette formule célèbre de Condillac est l'expression d'une doctrine connue : le nominalisme. C'est une théorie de l'idée générale. Selon les nominalistes, nous n'avons pas à proprement parler d'idées générales. Quand je dis ou pense : cheval, il n'y a en moi aucune représentation distincte correspondant à ce mot : il n'y a que l'image de tel ou...

Peut-on dire, dans le sens commun, que le philosophe est celui qui ne s'en fait pas ?

Peut-on être conscient sans savoir ce que l'on fait ?

Peut-on ne pas etre conscient de ce que l'on fait ?

D'autre part l'hypnose a guéri des patients hystériques, quand on les interrogeait sur les causes de leurs maux ; ces derniers révélant des événements dont ils n'ont pas conscience à leur réveil, se voyaient guéris.      c. C'est à partir de cette puissance de la parole que Freud se dirigera vers la pratique de « l'association libre ». Cette pratique consistait...

Peut-on reprocher a quelqu'un de ne pas savoir ce qu'il fait ?

Pourquoi fait-on de l'histoire ?

Inversement, au lieu d'oublier le passé et de l'abandonner à l'inconscient, n'est-il pas préférable, pour s'en libérer, d'accomplir l'effort qui permettra de le retrouver et de l'assumer en pleine conscience (pensez, par exemple, à la demande de pardon de l'État allemand aux Juifs persécutés) ?Le passé, c'est ce qui ne peut plus changer. Il ne subsiste, comme nous...

Pourquoi fait-on l'histoire ?

Nous en sommes les dépositaires actuels.Un monde sans connaissance historique, une société sans lien avec ses traditions et son patrimoine, un monde ignorant son passé collectif, est un monde sans repères, sans valeurs. Et vivre sans passé condamne à vivre dans un éternel présent : un monde actuel, sans horizon. S'intéresser à l'histoire permet de se connaître, en...

Pourquoi la pensée fait-elle peur ?

Pourquoi le passé fait-il encore l'objet d'une passion ?

Pourquoi le progrès scientifique a-t-il fait disparaître les religions ?

En effet, les hommes, ignorants des causes présentent derrière chaque effet, en sont venus à imaginer des Dieux derrière chaque chose. Vico explique ainsi le début de la religion : les bestioni(ancêtres des hommes) ont été effrayés par la foudre qu'ils n'avaient jamais vu. Ils ont imaginé qu'une puissance supérieure se trouvait derrière cette manifestation et ont inventé...