La liberté peut-elle s'armer de la force ?

L'expression cause libre a-t-elle un sens ?

La nécessité est-elle mère de liberté ?

EXPOSÉ   Pour les Stoïciens, l'existence humaine est placée sous le signe de l'absolue nécessité, qui est l'expression de l'ordre parfait du Cosmos, à laquelle l'homme ne peut pas se soustraire. Dans ces conditions, la liberté ne peut résider que dans la compréhension et l'acceptation de cette nécessité, sans chercher vainement à y échapper : être libre, c'est se plier...

La liberté consiste-t-elle à faire et dire ce que l'on pense ?

Quand nous reconnaissons qu'autrui dit vrai, notre liberté s'en trouve-t-elle diminuée ?

La centralisation de l'État est-elle une condition indispensable de la liberté du citoyen ?

La conscience que nous avons de notre liberté vient-elle de ce que l'avenir nous paraît indéterminé ?

Donc si c'est bien la croyance en l'indétermination de l'avenir qui nous fait penser que nous sommes libres, cette croyance peut être illusoire.   II. Si l'homme a conscience d'être libre, c'est parce qu'il a conscience d'être responsable de ses actes. Or cette responsabilité suppose la liberté.                                                                                                                                                             La conception de Spinoza s'accorde pourtant difficilement avec la façon dont...

L'égalité ne s'obtient-elle qu'aux dépens de la liberté ?

La liberté de l'homme se réduit-elle à l'absence de contraintes extérieures ?

Si au contraire tu penses que seul ce qui est à toi est à toi, que ce qui t'est étranger - comme c'est le cas - t'est étranger, personne ne pourra plus exercer une contrainte sur toi, personne ne pourra te forcer, tu ne feras plus une seule chose contre ta volonté, personne ne pourra te nuire, tu n'auras plus...

La vérité limite-t-elle ma liberté ?

La tradition fait-elle obstacle a la liberté ?

Quel est le sens contemporain du terme « liberté » ? Dans le cadre de la métaphysique, de la morale et de la psychologie, en revanche, la liberté a été définie comme un pouvoir de choix entre des possibles. D'un point de vue politique, la liberté est devenue la possession de droits reconnus dans la constitution d'un état, appelés alors les libertés. L'autonomie, la...

La spontanéité est-elle une marque de liberté ?

On est ici à l'extérieur du champ de la liberté. Une action spontanée qui résulterait d'une sorte d'instinct, ou d'une pure impulsion dont notre volonté ne serait pas responsable, pourrait avoir des conséquences heureuses ou au contraire malheureuses ; mais on peut contester qu'elle ait une valeur morale, qu'elle soit comme telle bonne ou mauvaise, si l'on soutient...

La science peut-elle libérer l'homme ?

Qu'est-ce que la science ? le substantif science, issu du latin « scientia » qui signifie « connaissance », « savoir », qualifie aujourd'hui un ensemble de connaissances, systématisées dans la plupart des cas, fondées rationnellement et auxquelles on accorde une reconnaissance universelle. Intéressons-nous à présent au concept d'homme . Appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). ...

La pluralité des médias est-elle une garantie de liberté ?

La pensée nous rend-elle libre ?

La mort est-elle libératrice ?

La mémoire nous libère-t-elle de l'actualité ?

D'où l'étonnement du public lorsque se produit par exemple une tension internationale particulièrement grave: tout se passe comme si cette situation - qui résulte nécessairement d'un état antérieur - était totalement imprévue, alors même qu'ont sans doute bien été fournies en leur temps, mais sans être inscrites dans une durée suffisante, les informations qui pouvaient permettre de prévoir...

La machine libère-t-elle l'homme ?

Prenons l'exemple de l'écologie. La prolifération des machines industrielles ou personnelles (l'automobile) met le monde en danger. L'écologie met en garde contre la destruction aveugle de la planète. Mais peut-on détruire les surgénérateurs et être plus libre ?[II. La machine vise l'intérêt]En libérant l'homme de contraintes matérielles, la machine est un facteur indéniable de civilisation. Marx soulignait que...

La loi peut-elle etre une garantie de la liberté ?

La loi politique fait peser sur moi dans ce cas le poids d'une condamnation à perpétuité, la loi morale fait peser sur moi le remord devant cet acte inhumain qui me hantera toute ma vie et fera de moi un homme indigne de son humanité. c) La loi peut donc être une contrainte pour ma volonté, et donc pour...

La loi limite-t-elle la liberté ou lui donne-t-elle les moyens de se réaliser ?

(Contrat social, 1, 8). Seule l'existence sociale rend possible intelligence, maîtrise de soi et donc liberté authentique.* Dans un État idéal, la volonté individuelle ne serait pas simplement limitée par les volontés des autres individus. Chaque individu a en effet la capacité et l'intelligence de vouloir le bien commun ; obéir à des lois qui seraient l'expression de...

La liberté, est-elle contrôlée par un Etat ?

La liberté se réduit-elle à une déclaration des droits de l'homme ?

HOMME Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le...

La liberté se définit-elle comme un pouvoir de refuser ?

Ainsi explicité, le problème majeur de l'énoncé consiste dans la détermination de l'insuffisance ou, au contraire, de la suffisance d'une détermination purement négative de la liberté : en quel sens une liberté définie par la négative peut-elle satisfaire l'essence de ce qu'on se figure être la liberté ? Dès lors, il s'agit de questionner le statut de la liberté comme...

La liberté peut-elle se définir comme l'obéissance à la raison ?

Cette conception de l'indépendance de la liberté par rapport à la raison trouve chez J.J. Rousseau, une expression plus philosophique et plus pertinente.Pour lui, la raison n'a pu se développer que grâce à la liberté essentielle de l'homme. Celui-ci est essentiellement libre en cela qu'il n'a pas d'instinct spécifique, d'instinct propre, contrairement à l'animal.L'homme est donc rationnel parce...

La liberté peut-elle faire le malheur de l'homme ?