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De même à titre individuelle, l'âme juste sera celle où chaque partie occupe et réalise la fonction qui lui appartient. III Pour un usage politique des passions A : Pour Machiavel les passions sont en quelque sorte la matière du politique. Dans Le prince, Machiavel traite de la manière d'accéder au pouvoir pour un prince et plus encore de la manière de...
(« Second Discours »). L'image d'un arbre ne saurait donc véritablement donner le concept de l'arbre. Ce dernier ne peut être donné que par sa définition abstraite. Il en va de même du concept de triangle ou de tout autre concept. Il faut énoncer des propositions, c'est-à-dire qu'il faut disposer du langage pour avoir des idées générales.Si...
L'histoire conserve le passé en ce sens qu'elle se différencie de l'invention. Comment, lorsqu'il y a narration d'événements passés, peut-on différencier l'histoire du récit d'imagination ? Aristote nous donne la solution : en distinguant l'histoire de la poésie. Il nous montre que l'histoire conserve le passé, et que c'est là son essence même. En effet, la fonction du poète est de...
II. L'histoire conserve le passé en ce sens qu'elle se différencie de l'invention. Comment, lorsqu'il y a narration d'événements passés, peut-on différencier l'histoire du récit d'imagination ? Aristote nous donne la solution : en distinguant l'histoire de la poésie. Il nous montre que l'histoire conserve le passé, et que c'est là son essence même. En effet, la fonction du poète est de...
.. Il faut aussi voir que l'oubli fait partie de la mémoire et qu'il faut pouvoir oublier pour pouvoir se souvenir. Notre équilibre psychique, comme l'a montré la psychanalyse, tient au pouvoir d'oublier ce que la conscience se refuse à assumer. Ainsi, par exemple, le refoulement permet de protéger la conscience en ne laissant pas entrer ce qui serait...
Mais qu'en est-il sur un plan individuel : l'individu peut-il se dispenser de faire retour sur son passé ? Cela semble difficile à soutenir, car une personne ne se réduit pas à ce qu'elle est au moment présent, mais se déploie dans une épaisseur temporelle où le passé, le présent, et le futur sont solidaires. On le voit bien à...
Je n'ai le sentiment d'être un moi durable que parce que j'ai conscience de mon passé. S'il disparaissait entièrement, je serais confronté à l'obligation de vivre sans cesse en reprenant tout à zéro (aucune expérience acquise, aucun savoir efficace): s'il y a là la possibilité de savourer l'émergence immédiate de la vie et son caractère d'innovation, elle s'accompagne...
La passion n'est ainsi dans l'homme que l'écho d'une « ruse de la Raison ». Et comme cette dernière se réalise progressivement, il devient difficile d'affirmer encore que la passion éloigne du réel : elle participe au contraire à ses transformations. « Les inclinations et les passions ont pour contenu les mêmes déterminations que les sentiments pratiques et, d'un côté,...
Il n'a pas le temps d'étudier l'histoire de l'art, et se souvient des images d'Epinal de son enfance imprimées en série. Le kitsch ne peut exister que dans un monde où règne la vitesse sous toutes ses formes. On est capable de produire en série un nombre presque infini d'objets, on peut se déplacer aisément d'un pays à...
Dès lors, la beauté des fleurs sauvages ou celle des cimes montagneuses ne sauraient réellement être prises en compte. L'oeuvre d'art, le tableau, la symphonie, etc., sont les véhicules nécessaires et suffisants de la beauté. La beauté artistique, beauté spirituelle, est l'authentique saisie, par opposition aux beautés naturelles. N'est-ce pas, au fond, ce que sous une autre forme, disait...
Entre lui et moi toute relation semble impossible. Seul demeure un face-à-face tendu.B - L'enfer, c'est les autres¦ Les différences culturelles ne sont qu'un cas particulier de cette fracture qui passe entre moi et tout autre. Et c'est dans cet écart que naissent conflits et souffrances. Par exemple, le regard d'autrui peut être impitoyable. En me scrutant avec détachement, il peut me transformer en...
En éprouvant des sentiments analogues à ceux que la tragédie provoque en moi, je me libère du poids de ces états affectifs pendant et après le spectacle. J'en ressors comme purgé et apaisé. Ces émotions préexistaient-elles en moi à l'état latent et le spectacle s'est-il contenté de les éveiller? Ou bien les a-t-il d'un bout à l'autre provoquées?...
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