La propriété est-elle un fait de culture ou un fait de nature ?

Notre personnalité ne pourrait donc pas dépendre de l'état civil, elle nous reviendrait et cela naturellement. Pour démêler l'ambiguïté de la notion de propriété il nous faudra procéder en trois étapes. La première se pose la question suivante : La propriété est-elle positive ? La deuxième établit une acception élargie de la propriété en soulignant son caractère naturel. Enfin la...

Pourquoi avoir une histoire est-il un privilège pour l'humanité?

 » Arthur Schopenhauer, Le Monde comme volonté et représentation. ·         Lorsque nous lisons ce passage de Schopenhauer, nous pouvons comprendre ce que signifie le songe de l'humanité : 'histoire est de l'homme ou par l'homme. Toute histoire concerne l'homme, directement ou non. ·         Aussi, nous pouvons dire que tout peut avoir une histoire, mais que le privilège de l'homme est de pouvoir le...

Le bonheur n' est-il qu' une affaire privée ?

. Il n'y a que lui qui puisse savoir s'il est réellement satisfait de son existence.Si le bonheur suppose un accord, une harmonie sans faille entre un individu, son mode d'existence et le monde qui est le sien, seul cet individu peut simultanément vivre cet accord et en avoir conscience. [B. Sentiment et conditions du bonheur]Faut-il en déduire qu'il...

Sur quoi repose l'accord des esprits?

Doit on chercher la vérité à tout prix?

Chaque chose requiert une preuve de son existence, une preuve qu'elle est vraie. On ne peut pas se laisser aller à croire en Dieu si on peut penser qu'il pourrait exister une autre explication à la création du monde que celle de l'existence de Dieu. Il n'existe pas deux vérités, il n'y en a qu'une seule et en...

Sommes-nous prisonniers du temps?

L'Etre parménidien éternel et immobile, a quelque chose d'effrayant, on peut voir dans son immobilité non la perfection mais une imperfection : ce n'est pas sa complétude qui le fait immobile, mais une sorte de réplétion, il ne peut bouger parce qu'il est coincé par le trop-plein de son être. Le mouvement est liberté, en ce que grâce...

La matiere est-elle une limite pour l'esprit ?

Le travail est il une obligation ou un privilège?

On peut s'interroger sur cette apparente nécessité de travailler ? Est-ce vraiment nécessaire ? Et si oui, pourquoi ? A) Le travail est lié au terme de « besoin » : il est une façon de subvenir à ses besoins. En effet, le travail a une valeur d'usage, ou d'échange (cf Adam Smith) qui permet à l'individu de combler ses besoins....

Le temps exprime-t-il mon impuissance où est-il au contraire condition de ma puissance ?

La liberté est elle le principal but de la vie en société ?

La religion opprime-t-elle les hommes?

  Il semble que notre rapport à la religion soit simple et que celle-ci ne puisse nous opprimer. En effet, soit nous choisissons la religion et suivons ses préceptes, en ce sens elle ne peut être opprimante, car c'est un choix libre ; soit nous décidons de ne pas la suivre, et alors elle ne peut pas non plus être...

Faut-il défendre l'ordre à tout prix?

Dès lors, on peut s'interroger sur la valeur même de cet ordre et de son pendant, la notion de désordre et qui est bien ce que l'on veut éviter en défendant à tout prix un certain ordre.   III - Problème et faux problème de la notion d'ordre   a) En effet, l'un des problèmes essentiels porte sur la notion même d'ordre...

Pourquoi la philosophie juge-t-elle primordial de réfléchir sur le langage?

Mais ainsi contester et reconstruire implique que le langage soit bien à la disposition des hommes, que ses significations ne dépendent, ni d'un héritage impossible à transformer, ni d'une autorité supérieure à l'humanité. La philosophie, historiquement, peut se mettre en place lorsque le Logos se substitue au Muthos, c'est-à-dire lorsqu'une exigence de compréhension rationnelle remplace la parole admise...

Le besoin de justice n'exprime-t-il que la jalousie des déshérités?

Mais, j'en suis sûr, s'il arrivait qu'un homme eût la nature qu'il faut pour secouer tout ce fatras, le réduire en miettes et s'en délivrer, si cet homme pouvait fouler aux pieds nos grimoires, nos tours de magie, nos enchantements, et aussi toutes nos lois qui sont contraires à la nature - si cet homme, qui était un...

On parle de l'esprit et de la lettre d'une loi. Comment concevez-vous leur rapport?

Peut-on priver de toute liberté les ennemis de la liberté ?

La distinction proposée prend donc sa signification en niveau d'une spécification de la notion de liberté. Opposer une forme particulière de liberté à la liberté en général, n'est-ce pas donner à entendre que le tout doit être nettement différencié de la partie, et, en l'occurrence, a bien plus de prix ? De fait, le sens général de la...

Notre pensée est-elle prisonnière de la langue que nous parlons?

On ne peut prétendre en effet qu'une personne qui ne parlerait pas n'aurait pas de pensée. D'ailleurs, il a été scientifiquement prouvé que les nourrissons développent déjà une pensée avant même d'apprendre à parler. De plus, dans notre vie courante, on n'exprime pas toutes nos pensées en passant par l'intermédiaire de la langue  (ex : il y a des...

Peut-on parler d'une histoire de la nature ou l'histoire est-elle le privilège de l'humanité ?

L'opposition de la matière et de l'esprit (Hegel)

En quel sens peut-on dire que la vie du droit exprime la vie de la société ?

Dans un système démocratique, tout le monde est égal devant la loi. Tout un chacun peut revendiquer son droit, le droit exprime donc la liberté de la société.     II : Le droit est un monde pour soi   1)      Le droit est une affaire d'experts, tout le monde n'y participe pas. Les lois sont si complexes que seuls les experts peuvent bien les...

Le devoir supprime-t-il la liberté ?

Ceci éclaire l'idée chère à Rousseau de volonté générale. La volonté générale n'est plus ici le caprice contingent d'une majorité électorale, mais l'expression pure et simple des exigences de la raison universelle. Dès lors le chef n'est plus de droit divin et s'il est un tyran qui trahit les exigences de la raison, le peuple a le droit,...

Est-il irréaliste de défendre les principes démocratiques?

Existe-t-il un privilège de la beauté?

L'art exprime-t-il des idées ?

Celles-ci constituent ce que sont les choses en elles-mêmes et ne correspondent pas à la définition de l'idée comme « message » (au sens de « je viens d'avoir une idée »). Ainsi, l'art a pour fonction de dévoiler, au-delà de la diversité des choses, les Idées auxquelles elles se rapportent. Si l'art exprime des Idées, c'est désormais au sens où il...

Une science de l'esprit est elle possible?

●      A cet argument on peut ajouter l'idée que la caractéristique de l'esprit étant la liberté, cela n'a pas de sens de vouloir en faire une science. C'est ce que remarque Kant dans la Critique de la Rason Pure : toute science suppose de placer son objet sous des lois générales et nécessaires. Mais alors cela suppose que l'objet est...