En quel sens la connaissance empirique est-elle une connaissance scientifique ?

Si la raison théorique dérive de l'expérience, en quel sens peut-elle encore en juger ?

En quel sens les cadres de la raison théorique dépendent-ils de l'expérience ?

De surcroît, si elle en avait un, et si celui-ci était lié à l'expérience donc aux sens, ne serait-ce pas l'objectivité de nos connaissances que nous remettrions en question ? Notre enquête s'ouvre donc sur la question suivante : La raison théorique a-t-elle un cadre ?  Proposition de plan : I - Le cadre de la raison théorique  Dans la lettre à la princesse Elisabeth, Leibniz...

Dans quelle mesure une science rigoureuse doit-elle avoir recours à la méthode interprétative ?

À quelles conditions la matière et l'esprit peuvent-ils être objets de connaissance scientifique ?

* Dans cet extrait, Arendt envisage la question de la permanence des oeuvres d'art. Pourquoi les hommes, les civilisations se sont toujours attachés à laisser derrière eux des oeuvres d'art ? Cette question, davantage anthropologique que philosophique en apparence, n'est pas si éloignée qu'elle n'en à l'air de notre réflexion sur la beauté. Mais avant de considérer ce...

Quels sont les critères qui distinguent une connaissance vraie ?

Or, c'est précisément ce que l'on ne veut pas quand on définit la vérité comme l'accord d'une représentation avec quelque chose de réel. » Gottlob Frege, Écrits logiques et philosophiques, 1969 (posth.)Frege met ici en évidence la circularité de la définition de la vérité comme correspondance avec le réel. En effet, il n'y a correspondance entre un objet...

Quelles sont les inégalités justes ?

Un corps robuste ou délicat l'est moins en raison de sa constitution naturelle, donnée une fois pour toutes, qu'en fonction de la manière, dure ou délicate, selon laquelle il a été élevé. L'argumentation de Rousseau s'appuie ici sur le caractère le plus manifeste de la culture, à savoir l'extrême variété de ses manifestations, des comportements et des manières de...

Quelle est la différence entre le devoir moral et le devoir religieux ?

De quelles servitudes l'homme souffre-t-il ?

Et puis, la mort témoigne aussi de la condition du vivant (car, contrairement à ce que laisse à penser l'antique lieu commun de l'égalité de tous devant la mort, l'espérance de vie est fort inégale selon que l'on est puissant ou misérable). Enfin, la science et la technique modernes paraissent de plus en plus être en mesure de...

Quel est ce "je" qui dit : "je suis libre" ?

Ce "je" humain est donc cette unité fondamentale de la structure de l'existence de l'homme : unité personnelle de la conscience qui lie le sujet à son monde. Le "je" prétendant à la liberté est donc ce "je" comme condition même de possibilité, logiquement antérieur au monde (Méditations cartésiennes). II Production illusoire d'un "je" inconditionné : Spinoza et Freud -Spinoza...

Quelles sont les conditions de possibilité du bonheur ?

Elle découle de la logique propre du désir. En effet, si l'on meurt avec encore en son âme toutes sortes de désirs inassouvis, de regrets, d'appétits nécessairement on se réincarne dans un être animé de ces désirs. Or, plus on a de désirs, plus on souffre. Le «  karma  » n'est rien d'autre que ceci : la souffrance que...

À quelles conditions le pouvoir de l'État est-il légitime ?

              Dans le système de Hobbes, comme cela se trouve chez certains prédécesseurs de Hobbes ou comme chez Rousseau, un contrat liant gouvernant et gouvernés. Le contrat Hobbesien est un contrat qui ne lie que les gouvernés entre eux. Chacun de ceux-ci dit à l'autre en substance : j'accepte de ne pas attenter à ta vie et, en échange, tu...

Pourquoi une morale ?

Ainsi pour l'épicurisme, le bien consiste dans l'usage raisonnable des plaisirs ; pour le stoïcisme, il est dans l'exercice de la vertu. Même si la définition du bien varie d'une doctrine à l'autre, la morale est ce désir de poser les fondements d'une vie bonne, et donc d'une vie heureuse.      b. Kant, de son côté, proposera une morale...

Dans quel sens y a-t-il un droit au travail ?

Quelles passions choisir ?

Quel rôle joue la contradiction dans les sciences ?

Dans quelle mesure peut-on dire que "je" est un autre ?

q       Mais Hegel montre également que celui impose son pouvoir peut devenir dépendant de ceux qu'il asservit, et que l'esclave devient par son travail même indépendant du maître : conflits et contradictions ne sont pas figés, ce sont les moteurs mêmes des transformations de la conscience et de celles de l'histoire... 2.       Qui suis-je ? A ~ Ambiguïté du terme même d'identité. q       Il n'est donc pas...

Quelle objectivité pour l'interprétation ?

Quelle que soit la critique qu'on adresse à la psychanalyse, ne peut-elle pas être interprétée par le médecin en termes de résistance ? C'est précisément parce qu'elle n'exclut aucun fait de son domaine, même ceux qui pourraient la contredire, que Popper relègue la psychanalyse au rang de fausse science, aux côtés de la cartomancie ou encore de l'astrologie.Il...

Quelle est la source du devoir ?

Le propre de l'être humain, doué de raison, n'est-il pas en effet la capacité de s'élever à l'absolu et à l'universel, de ne pas être borné par le particulier, d'échapper à son « cher moi 5 » ? La réponse de Kant Le devoir est un impératif rationnel, par lequel l'homme s'élève à l'universel " Il n'y a donc qu'un impératif catégorique et c'est celui-ci...

Quel intérêt y a-t-il à étudier le vivant ?

Il est moins aisé qu'il ne le paraît au premier abord de dégager des critères permettant de différencier un être vivant d'une machine complexe toutefois, la machine ne se reproduit pas, ne croit pas et connaît une autonomie très limitée. INTÉRÊT: a) ce qui importe,ce qui est à son avantage, ce qui fixe l'attention. 2) Ce qui est...

Quel est le rôle du corps dans les passions ?

Plus je scrute mes états intérieurs, explique-t-il, plus je me convaincs que les modifications organiques, dont on veut faire les simples conséquences et l'expression de nos affections et passions fortes, en sont au contraire le tissu profond et l'essence réelle. L'enjeu des travaux de William James dans la genèse des passions et plus précisément en ce qui concerne...

Quel est le rapport de l'homme avec ses pensées ?

De quelles servitudes l'homme souffre-t-il ?

Quels sont les principaux obstacles à la connaissance scientifique ?

POPPER L'histoire des sciences physiques est celle de leur révolution permanente. Les théories n'ont qu'une valeur provisoire. Des faits « polémiques » surgissent qui les contredisent, qui obligent à des révisions. Tout succès scientifique ouvre plus de questions qu'il n'en clôt. Faut-il pour autant sombrer dans le scepticisme et affirmer qu'il n'y a rien qui vaille vraiment ?...

Quelle attitude adopter devant une affirmation ?

3. Être-avec-autrui m'ouvre à l'attitude éthique. a. Lorsque Lévinas notait que je reconnais autrui comme un autre moi-même par son visage, il indiquait aussi que ce visage a une dimension éthique. Par le visage d'autrui, je reconnais ma propre condition, instable et dramatique, d'être humain. Autrui m'ouvre à la sympathie, au fait de "souffrir avec", sentiment qui dépasse l'égoïsme...