Le droit d'expression doit-il être sans limite ?

La conscience doit-elle renoncer a tout comprendre ?

La connaissance scientifique doit-elle etre toujours utile ?

La connaissance scientifique abstraite et désintéressée se trouve en effet démunie face à la résolution d'un problème réel. Partant de ce constat, Socrate considérait ainsi que le philosophe ne serait jamais que le second en tout : « Si tu tombais malade, [...] est-ce que, voulant guérir, tu ferais venir chez toi le second en tout, le philosophe, ou prendrais-tu...

L' Etat doit -il etre sans pitié ?

Article 3 - Le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la Nation. Nul corps, nul individu ne peut exercer d'autorité qui n'en émane expressément. TRANSITION : mais n'est-ce pas justement parce que la mission de l'état est d'assurer la liberté des individus qu'il faut être sans pitié envers toutes les menaces de la liberté ? N'est-ce pas au coeur même de...

Faut-il savoir ce qui doit être pour bien juger de ce qui est ?

Dois-je avoir peur de moi-même ?

Etre libre est ce faire ce que l'on doit ?

La liberté suppose la pleine responsabilité des citoyens. Il faut, explique Kant, d'abord avoir été mis dans la liberté pour apprendre la liberté. Ce serait un raisonnement étrange que de décider que les hommes ne seront jamais prêts et qu'ils ont d'abord besoin d'être placé sous tutelle, avant que de pouvoir assumer leur liberté. C'est l'idée selon laquelle « les serfs...

En quel sens l'Etat doit-il défendre l'intérêt général ?

Doit-on vivre en société ?

Doit-on vivre au présent ?

Doit-on toujours se réjouir des progrès techniques ?

Elle possède un aspect positif sûr. Il suffit de bien l'utiliser Elle permettrait en effet d'alléger d'une part le travail et donc, de libérer du temps pour le développement personnel de l'individu et ses forces qu'il investit dans le travail. Pour Nietzsche, le travail "consume une extraordinaire quantité de force nerveuse et la soustrait à la réflexion, à...

Doit-on toujours obéir aux lois ?

Tous les grands noms de la pensée politique (Locke, Rousseau, Kant, Hegel) s'inspireront de Hobbes. Le point de départ pourra être différent. Ainsi Rousseau estime qu'en évoquant une situation de guerre perpétuelle où l'homme est un loup pour l'homme, Hobbes ne décrit pas l'état de nature, mais les rapports entre les hommes tels qu'ils existent dans la vie en...

Doit-on toujours dire ce que l'on pense ?

Doit-on souffrir pour etre heureux ?

Doit-on satisfaire tous nos désirs ?

C'est que communément « chacun juge selon son propre sentiment ce qui est bon, ce qui est mauvais », non selon sa droite raison. Or le sentiment, en tant que passion de l'âme, est une « idée inadéquate », c'est-à-dire mutilée et confuse, et qui est donc cause d'erreur et de fausseté. C'est pourquoi les hommes, en croyant...

Doit-on répondre au mal par le mal ?

Les livres du Lévitique et de l'Exode sont remplis de motifs de mises à mort (pour meurtre, rapt en vue de mise en esclavage, mais aussi idolâtrie, sorcellerie, non-observance des lois rituelles, enfin adultère, inceste, sadisme, bestialité, prostitution). Habituellement, la lapidation, parfois accompagnée d'exposition, accomplit la sentence, l'ensemble de la communauté participant à l'exécution du jugement qui exprime...

Doit-on renoncer au bonheur ?

Or "Tout désir naît d'un manque, d'un état qui ne nous satisfait pas ; donc il est souffrance, tant qu'il n'est pas satisfait. Or, nulle satisfaction n'est de durée ; elle n'est que le point de départ d'un désir nouveau. " (Schopenhauer, Le monde comme représentation et comme volonté) Le bonheur est donc aussi pour ce philosophe une...

Doit-on rejeter les apparences au nom de la vérité ?

Problématique.L'apparence est la forme sous laquelle nous sont présentés les objets de l'expérience. La notion d'apparence permet donc d'introduire la distinction entre la chose en soi et son apparence même, laquelle serait dépourvue de vérité. Cette distinction peut être mise en question, puisque nous n'avons de rapport avec les choses que parce qu'elles nous apparaissent. L'apparence qui cache...

Doit-on rejeter le superflu ?

Doit-on réfléchir avant d'agir ?

Doit-on proscrire la ruse de sa conduite ?

Doit-on punir l'injustice ?

Doit-on parler du pouvoir de la représentation ou du pouvoir d'être représenté ?

Doit-on parler de tout ?

Doit-on mettre la guerre hors la loi ?

La révolte est donc le moyen par excellence à travers lequel l'homme manifeste sa liberté.Toute guerre, quelles que soient les atrocités qui y sont commises, est justifiée par un dessein secret de la raison. Lorsque nous considérons ce spectacle des passions et les...