Faut-il dire avec Voltaire que « la liberté consiste à ne dépendre que des lois » ?

Pourquoi la nature obéirait-elle à des lois ?

Que le physicien énonce des lois, c'est son droit le plus strict et c'est même son devoir impératif s'il veut atteindre son but : connaître le réel. Cependant, on constatera que la coïncidence entre le modèle et la réalité n'est jamais réalisée parfaitement. Par conséquent le doute peut s'insinuer : entre le domaine théorique et le domaine expérimental, n'y aurait-t-il  rapport ...

A quelles conditions le loisir peut-il etre aliéné et aliénant ?

La vie peut-elle donner lieu à un mode d'emploi ?

La passion nous éloigne-t-elle de la réalité ?

La question de savoir qu'elles sont les inclinations bonnes, rationnelles, et quelle est leur subordination, se transforme en l'exposé des rapports que produit l'esprit en se développant lui-même comme esprit objectif. Développement où le contenu de l'ipso-détermination [Cette expression spécifie que l'esprit se réalise et se détermine lui-même selon des lois rationnelles] perd sa contingence ou son...

La passion éloigne-t-elle de la réalité ?

La question de savoir qu'elles sont les inclinations bonnes, rationnelles, et quelle est leur subordination, se transforme en l'exposé des rapports que produit l'esprit en se développant lui-même comme esprit objectif. Développement où le contenu de l'ipso-détermination [Cette expression spécifie que l'esprit se réalise et se détermine lui-même selon des lois rationnelles] perd sa contingence ou son...

La loi, est-elle l'artifice des faibles ?

Les personnages historiques de Moïse ou de Lycurgue sont des exemples de législateurs qui sont parvenus à former leur peuple. Il est vrai que de nos jours, on ne peut guère espérer rencontrer de tels hommes ; c'est pourquoi, à défaut d'unanimité, les lois pourront ne traduire que la volonté de la majorité. L'histoire montre que c'est le plus...

La loi, de quel droit ?

La loi peut-elle etre une garantie de la liberté ?

La loi politique fait peser sur moi dans ce cas le poids d'une condamnation à perpétuité, la loi morale fait peser sur moi le remord devant cet acte inhumain qui me hantera toute ma vie et fera de moi un homme indigne de son humanité. c) La loi peut donc être une contrainte pour ma volonté, et donc pour...

La loi peut-elle dire la morale ?

Dans le chapitre XIV du Léviathan il écrit que « Une LOI DE NATURE est un précepte ou une règle générale trouvée par la raison selon laquelle chacun a l'interdiction de faire ce qui détruit sa vie, ou qui le prive des moyens de la préserver, et de négliger de faire ce par quoi il pense qu'elle serait le...

La loi n'est-elle juste que si elle est justement appliquée ?

La loi n'est-elle juste que lorsqu'elle est justement appliquée ?

La loi n'a-t-elle pour fin que la sécurité ?

            Dans le système de Hobbes, comme cela se trouve chez certains prédécesseurs de Hobbes ou comme chez Rousseau, un contrat liant gouvernant et gouvernés. Le contrat Hobbesien est un contrat qui ne lie que les gouvernés entre eux. Chacun de ceux-ci dit à l'autre en substance : j'accepte de ne pas attenter à ta vie et, en échange, tu...

La loi n'a-t-elle pour fin que la sécurité ?

Par contre, les criminels sont techniquement mieux équipés (ils peuvent donc être plus dangereux), et une très jeune délinquance est apparue. Les médias se sont emparés de ce phénomène : informés plus vite, nous ne le sommes pas forcément mieux. * Qui dit transgression des lois, dit punition. Mais comment punir ? Cette question est au centre d'un débat...

La loi limite-t-elle la liberté ou lui donne-t-elle les moyens de se réaliser ?

(Contrat social, 1, 8). Seule l'existence sociale rend possible intelligence, maîtrise de soi et donc liberté authentique.* Dans un État idéal, la volonté individuelle ne serait pas simplement limitée par les volontés des autres individus. Chaque individu a en effet la capacité et l'intelligence de vouloir le bien commun ; obéir à des lois qui seraient l'expression de...

La loi dit-elle ce qui est juste ?

Elle possède un certain nombre de défaut:                                    ■             Le juste n'est pas clairement formulé. Même si l'on pense un sentiment naturel de justice, cela relève d'une intériorité.                                                ■             Le problème est aussi que l' acte injuste n'est pas nécessairement suivi d'une sanction.                                         La loi est nécessaire à l'application de ce qui est juste,...

La liberté de l'esprit a t-elle pour condition le travail ou le loisir ?

Thèse que confirment aussi bien, à leur manière, Hegel ou Marx que l'anthropologie contemporaine.On est ainsi obligé d'admettre que l'existence du travail fait partie, avec les règles et la conscience de la mort (cf. entre autres Georges Bataille) de ce qui distingue l'être humain de l'animalité, et que le développement de l'esprit n'en est qu'une conséquence. On aurait...

Jusqu'où peut-on vouloir aider autrui ?

Il n'y a donc point de liberté sans lois ?

-Après réflexion, l'homme de la nature décide de fonder un pacte social, dans lequel il abandonne toute possibilité de recourir à la violence. Chaque individu abandonne sa propre "liberté" en faveur d'une tierce puissance, l'Etat absolu, auquel tous devront se soumettre. L'individu gagne ainsi une forme d'égalité sociale, par la commune soumission de tous les membres à l'Etat...

Faut-il vouloir se transformer soi-même ou faut-il vouloir transformer le monde ?

La morale des stoïciens donne comme « solution » un retrait orgueilleux dans la maîtrise de la pensée, un désinvestissement du monde. Ce n'est pour Descartes qu'une étape, qu'une règle de la morale provisoire, celle qui est nécessaire pour conjuguer la prudence et la rigueur intellectuelle avec l'urgence de la vie. Le dernier mot de Descartes réside dans ce qu'il...

Faut-il vouloir la paix à tout prix ?

  PAIX: Absence de conflit armé entre des nations, des États, des groupes humains. Par extension, concorde, entente. VOLONTÉ / VOULOIR: Du latin voluntas, «volonté», «désir», «intention». 1. Faculté de vouloir, pouvoir de se déterminer pour des motifs raisonnables. 2. Acte particulier de la faculté de vouloir (exemple: ses «dernières volontés»), volition. 3. Chez Schopenhauer, vouloir-vivre universel, «poussée aveugle et irrésistible»...

Faut il reprocher aux hommes de s'etre éloigné de la nature ?

Pour Rousseau, l'homme est naturellement perfectible ce qui signifie qu'il est un être dont la nature n'est pas donnée mais qui est le fruit d'un processus. L'homme moderne est celui qui a étouffé une partie de sa nature au profit d'une autre, il a étouffé sa pitié naturelle au profit d'un amour propre débridé et sans contre-partie. Il...

Faire régner la justice est-ce seulement faire appliquer la loi ?

Etre libre, est-ce agir raisonnablement selon des lois ?

Est-on coupable de vouloir plaire ?