Dire de l'homme qu'il a une histoire, est-ce renoncer à l'idée de nature humaine ?

Nous avons à assumer l'angoisse d'une telle liberté, au lieu de sombrer dans la mauvaise foi. * Mais quelle que soit la pensée initiale, l'homme ne révèle sa nature que dans l'histoire. La conscience, la liberté, la capacité créatrice sont le propre de l'homme, et ne surgissent que dans l'histoire. L'homme est à la fois un être naturel et...

Qu'est-ce que l'histoire nous apprend sur la nature humaine? ?

 » Il faut comprendre que famille et village sont régis par le besoin, par la nécessité naturelle de la vie, et ne sont pas propres à l'humanité. Le cas de la « polis » est différent. « Ainsi, formée au début pour satisfaire les besoins vitaux, elle existe pour permettre de bien vivre. » Dans la « polis » se réalise tout autre chose que la...

Doit-on considérer que, dans la nature, les êtres vivants ne sont que des moyens pour l'homme ?

Si les être vivants peuvent effectivement être des moyens pour nous, c'est uniquement en tant que, en étant des moyens pour nous, ils contribuent à l'harmonie de la nature. La fin suprême n'est donc pas l'homme, mais l'ordre de la nature. CITATIONS: « La vie est l'ensemble des fonctions qui résistent à la mort. » Bichat, Recherches physiologiques sur...

Est-ce dans le même sens qu'on parle des lois de la nature et des lois de l'État ?

Les lois de la nature ■ Aujourd'hui, on désigne par cette expression les lois scientifiques, en tant qu'elles sont non pas impératives mais descriptives. Elles énoncent en effet non ce qui doit être mais ce qui est. Elles sont en quelque sorte des constats qui expriment des rapports constants entre des phénomènes ou faits naturels. Le physicien constate par...

Y a-t-il des sciences de l'homme comme il y a des sciences de la nature ?

- SCIENCE DE L'HOMME ET SCIENCE DE LA NATURE 1. Les sciences naturelles sont fondées sur des connaissances palpables, sur des données réelles, sensibles, concrètes : l'expérience externe est sa principale source d'information. La science humaine tire au contraire tout ce qu'elle peut savoir de la notion d'expérience interne. Les unes sont objectives, les autres subjectives. 2. La science de...

L'idée de nature

, VI) déclare que la nature, en général, est « l'ordre et la disposition que Dieu a établis dans les choses créées ». MALEBRANCHE, en opposition à la conception aristotélicienne et scolastique, affirme qu'« à proprement parler, ce qu'on appelle nature n'est rien autre chose que les lois générales que Dieu a établies pour construire ou conserver son...

L'idée de droit naturel

- Et pourtant tu as osé enfreindre cette loi ? Antigone. - Ce n'était ni Jupiter, ni la justice, compagne des dieux, qui avaient publié une telle défense ; non, ils n'ont pas dicté aux hommes de semblables lois. Je n'ai pas cru que tes ordres eussent assez de force pour que les lois non écrites, mais impérissables, émanées...

Comment faut-il comprendre que l'habitude est une seconde nature ?

La nature permet-elle de mieux vivre ?

La nature permet-elle de mieux vivre ?

La nature est-elle indispensable à la vie ?

La nature de l'homme lui permet-elle de s'affranchir véritablement de l'égoïsme et de s'élever à un désintéressement réel ?

L'idée du moi : nature, origine, caractères

Les lois de la nature admettent-elles des exceptions?

Y a-t-il une différence de nature entre les vérités de raisonnement et les vérités de fait?

Expliquer ce mot de Schopenhauer : « Le devoir, c'est ce qui est contraire à la nature. »

Quant à ce que, dans l'homme, on appelle nature, c'est l'ensemble des instincts et impulsions qui accompagnent et souvent sollicitent les fonctions de la vie végétative et animale. Non seulement ces tendances et actes sont indifférents à la morale, mais ils lui sont fréquemment contraires. Le « cri de la nature » réclame impérieusement la satisfaction intégralede tous...

Avons-nous naturellement la notion du bien et du mal?

Cette thèse est exprimée dans la conclusion de la Critique de la raison pratique, avec cette formule célèbre : « Deux choses remplissent le coeur d'une admiration [...] : le ciel étoilé au-dessus de moi et la loi morale en moi. » Grâce à cette loi morale qu'il porte en lui, l'homme le plus simple sait où est...

A quels signes reconnaît-on le progrès dans la nature et dans l'humanité?

Les lois de la nature sont-elles nécessaires?

Quels sentiments peut nous inspirer la nature? Comment se produisent-ils? Que valent-ils?

Les sciences morales peuvent-elles et doivent-elles être calquées sur les sciences de la nature ?

Au contraire, les sciences morales ont pour centre essentiel d'intérêt l'activité spirituelle de l'homme et des sociétés humaines. Sans doute, cette activité a des effets dans le monde matériel, mais, pour expliquer ces événements matériels eux-mêmes, les sciences morales recourent à la considération de la vie intérieure ou psychique, et c'est par cela précisément qu'elles se distinguent des...

La morale consiste-t-elle à suivre la nature ou à vaincre la nature ?

La moralité, tout -le monde l'accorde, consiste dans la recherche du bien véritable, c'est-à-dire celui que la raison reconnaît pour tel; or, il n'y a de vrai bien pour l'individu que dans la maîtrise de l'esprit sur le corps et par la recherche du bien collectif. B. Or, la nature, nous ne le savons que trop, va spontanément vers...

Le devoir est-il contraire à la nature ?

La nature a-t-elle une âme ?

Le principe de sélection naturelle s'applique-t-il à l'homme ?

Il y a là, selon toute apparence, une continuité et unité de direction que le mécanisme ne peut pas expliquer. Le mécanisme ne peut répondre à ces questions et, en d'autres termes, expliquer la vie sans la vie. Si l'on ne veut pas seulement connaître les mécanismes vitaux pour agir sur eux (lutte contre la maladie, le vieillissement,...