La connaissance historique doit-elle être au service de la mémoire collective ?

Et afin que celui-ci ne se soumette pas lui-même à l'engagement  idéologique qui lui ferait perdre son objectivité%2C une  réflexion sur sa discipline lui est  indispensable ainsi qu' une  philosophie de l'histoire toujours en débat et en interrogation. Loin de servir la mémoire collective à des fins sociales ou politiques, c'est une mémoire objectivée qu'il doit servir, détachée de...

Est-ce toute notre connaissance dérive de l'expérience ?

||La source première et unique de nos connaissances provient de nos sensations, de l'expérience que nous avons des choses matérielles, ainsi que des modes de fonctionnement de notre esprit. Mais, l'expérience ne suffit pas à expliquer comment l'esprit est capable de comprendre le réel. Expérience et sensations sont trompeuses. Seule l'intelligence peut les corriger en les unifiant et...

Que veut-on dire quand on affirme que la connaissance est relative ?

La connaissance de soi est-elle difficile

Pour intéressant et important qu'il soit, son témoignage ne peut guère prétendre au titre de connaissance. En commentant à son fils sa maxime : Connais-toi, toi-même, Socrate lui a expliqué qu'il s'agit moins de s'étudier que de se situer. Comment y parvenir aujourd'hui sans' faire appel aux sciences humaines qui définissent le moi dans son double rapport avec le...

Peut-on dire de la connaissance scientifique qu'elle est désintéressée

||||  I/ La connaissance n’a d’autre but que de connaître.II/ La connaissance scientifique est source de pouvoirIII/ La connaissance scientifique ne peut être désintéressée sans philosophie  ...

La connaissance de soi est-elle le fondement à la fois nécessaire et suffisant de toute morale ?

La connaissance de soi est-elle le fondement à la fois nécessaire et suffisant de toute morale ? Par connaissance de soi, il ne faut pas entendre ici la conscience des traits caractéristiques par lesquels on se distingue des autres : cette connaissance, indispensable pour se diriger dans la vie, ne peut guère servir à fonder la morale. Il n'en...

Quelle connaissance pouvons-nous avoir de l'avenir ?

et ainsi nous rendre comme maîtres et possesseurs de la nature. »[2].   II.                                         Mais cette croyance courante ne s'applique qu'aux phénomènes physiques ou biologiques. En ce qui concerne les autres domaines d'étude, il faut différencier le nécessaire (s'entend, logiquement nécessaire) du contingent. L'Histoire, par exemple, est donc l'étude des enchaînements logiques des faits, et non seulement celle d'une collection...

La connaissance de soi peut-elle ne pas être illusoire ?

Il y aurait en nous u « réservoir » de forces et de désirs (ou pulsions) dont nous n'aurions pas conscience, mais qui agiraient sur nous.. Pour le dire brutalement, en ce sens, l'homme n'agirait pas (ne choisirait pas ses actes e toute connaissance de cause, dans la clarté), mais serait agi (c'est-à-dire subirait, malgré lui, des forces...

L'amour est-il un mode de connaissance ?

Discussion. - Ce schéma parfaitement clair nous fournit une analyse satisfaisante du mécanisme théorique du psychisme élémentaire ; il est nécessaire de passer par lui, mais on ne saurait s'y arrêter comme à la description exacte de la vie psychologique réelle. En effet, la réalité est beaucoup plus complexe. Le psychisme ne commence pas par une véritable connaissance et...

L'opinion est-elle notre seule source de connaissance ou existe-t-il une manière de la dépasser ?

Notre connaissance ne part-elle pas toujours de la sensation ?     Quel fondement pour la science ?   Aristote, Seconds analytiques, livre I, chapitre 18. « Mais il est aussi manifeste que, si une sensation manquait, nécessairement un savoir scientifique manquerait aussi, qu'il nous serait impossible d'acquérir, étant donné que nous apprenons soit par induction soit par démonstration, que la démonstration part de l'universel...

De la sensation comme moyen de connaissance ?

Or tous les exemples qui confirment une vérité générale, de quelque nombre qu'ils soient, ne suffisent pas pour établir la nécessité universelle de cette même vérité, car il ne suit pas que ce qui est arrivé arrivera toujours de même. Par exemple les Grecs et Romains et tous les autres peuples de la terre ont toujours remarqué qu'avant...

Peut-on attribuer à la connaissance scientifique une valeur morale ?

4e partie. — On répondra qu'il s'agit des conséquences de la science, non de la science elle-même (qui a, d'ailleurs, aussi des conséquences fort défavorables : ex. : guerre chimique et bactériologique). Il faut donc se placer en face de la connaissance scientifique elle-même. On peut soutenir que: A. — la science est oeuvre collective, donc rapproche les hommes,...

La connaissance du passé permet elle la compréhension du présent ?

La première guerre mondiale était appelée la « der des der » par ses contemporains et ne devait durer que quelques mois. On doit donc toujours attendre les faits pour les expliquer ensuite. Cela veut il dire que la maîtrise de notre histoire nous échappe ?       De plus, dans des actions politiques, diplomatiques...

La conscience est-elle condition de tout connaissance ?

Le cogito est donc la première vérité sûre sur laquelle le reste de la connaissance de l'homme peut se bâtir. Sur le cogito, se base toute la philosophie comme une pyramide inversée. Il conscient la conscience pensée comme le prototype de la réflexion d'un sujet qui s'efforce de se saisir lui-même avant de réfléchir d'autres objets.   La conscience est-elle même...

La connaissance du réel est-elle une connaissance de la vérité ?

Quel rôle joue la connaissance des autres dans la découverte de soi ?

La connaissance de la vérité entraîne-t-elle nécessairement la disparition de l'illusion ?

L'illusion ne témoigne t-elle pas en faveur d'une part humaine définitivement récalcitrante à la raison, n'est-elle pas le corrélat, négatif certes mais essentiel, du fait que nous ne sommes pas des êtres de pure raison ?   III- L'illusion résiste à la vérité.               Il faut donc distinguer le pôle rationnel d'un pôle affectif et sensible, non que leur séparation soit...

La connaissance du passé nous permet-elle de mieux comprendre le present ?

La connaissance du passé nous permet-elle de mieux comprendre le present ?...

Qu'entend-on par raison ? Quel est le rôle de cette faculté dans la formation et le développement de nos connaissances ?

Dans le langage ordinaire, on entend par raison tantôt l'ensemble des facultés intellectuelles, comme lorsqu'on parle des progrès de la raison; tantôt le bon usage de ces facultés, comme lorsqu'on dit de quelqu'un qu'il a raison ; tantôt enfin les lumières naturelles de l'esprit humain par opposition aux lumières surnaturelles de la révélation, comme dans cette expression :...

Expliquez et appréciez cette pensée de Marcel Proust : « Une personne est une ombre où nous ne pouvons jamais pénétrer, pour laquelle il n'existe pas de connaissance directe, au sujet de quoi nous nous faisons des croyances nombreuses à l'aide de paroles et d'actions, lesquelles les unes et les autres ne nous donnent que des renseignements insuffisants et d'ailleurs contradictoires ».

Qu'est-ce donc qui nous est donné ? ? B ? Des paroles et des actions à l'aide desquelles nous nous faisons des croyances nombreuses. L'essentiel de notre connaissance d'autrui repose sur l'interprétation de ce qu'il dit et fait. Nous croyons qu'un tel est méchant parce que nous l'avons vu agir méchamment ou entendu tenir des propos méchants. Dans les...

« Rien n'arrive au hasard » est-ce, selon vous, le principe de la connaissance scientifique ?

La connaissance de la vérité est-elle nécessaire au bonheur ?

Parfois, leur bonheur dérive du fait qu'elles sont satisfaites d'elles-mêmes par incapacité de se comparer objectivement aux autres. Elles adoptent une attitude assurée, souvent tranchante ou même cassante, sans aucune humilité. Elles se contentent des joies simples émanant du foyer, du secteur professionnel ou de la considération de leur voisinage immédiat. B) Un savoir étendu ne procure pas forcément...

L'imagination est-elle une fonction de connaissance ?

Sans doute « l'appareil » (le terme s'entend comme dérivé de « apparaître » et comme désignant l'apparat) par lequel les magistrats, les médecins, les savants (les « docteurs ») en imposent est-il mensonger puisqu'il masque l'absence d'une véritable science. Néanmoins, en ce qui concerne plus particulièrement la justice, Pascal considère que la raison est incapable de nous en assurer. Vouloir substituer l'autorité de...

Qu'est-ce qui distingue, dans la connaissance du vivant, le normal et le pathologique ?

.../... Hier Pinel, Esquirol, hier Lacan... La liste ne s'arrête pas. Mais dès le début de l'explication, un problème de morale se pose. Qui dira le normal et en vertu de quel principe ? Réflexions sur la déontologie du vivant Le spiritualisme nous a familiarisés avec l'idée d'un «principe de vie » et les ...

Quel est l'intérêt de la connaissance de soi ?

  2- Se connaître soi-même pour bien agir et atteindre la sagesse : ·         Socrate : « Connais toi toi-même » ·         L?ignorance conduit au mal et la connaissance à la vertu. ·         Donc, de cette phrase découle l?idée que se connaître soi-même c?est aussi savoir discerner le bien du mal. De la connaissance du bien découle la bonne conduite. ·         Expression de la sagesse : Socrate ne demande pas une...