Le bonheur n'est pas de ce monde, mais dans l'éternité de la vie éternelle. ?

Le but de l'école est-il de préparer au monde du travail ?

Mon corps est-il la condition de ma liberté ?

On retrouve ici l'ancien adage : « un esprit sain dans un corps sain ». De plus, en définissant la liberté négativement comme absence de contrainte, nous ne définissons pas la liberté spécifiquement humaine. L'animal subit en effet les nécessités de la nature sans les transformer, sans marquer la nature de son empreinte. L'homme se démarque des obstacles et de la...

Mon corps est-il la condition de ma liberté ?

Le dialogue est-il un monologue déguisé ?

Le monde a-t-il besoin de moi ?

Sophocle, Antigone « Il est bien des merveilles en ce monde, il n'en est pas de plus grande que l'homme.  Il est l'être qui sait traverser la mer grise, à l'heure où soufflent le vent du Sud et ses orages, et qui va son chemin au milieu des abîmes  que lui ouvrent les flots soulevés. Il est l'être qui tourmente...

Le monde est-il absurde ?

Le monde extérieur est-il un produit de l'imagination ?

Mais, c'est sous l'action de l'entendement que les formes reçoivent sens et organisation et absolument pas de l'imagination. En effet, cette dernière a été pendant longtemps considéré comme ennemie de la raison et source d'illusion.  Pour Descartes, l'imagination n'est "en aucune sorte nécessaire à ma nature, ou à mon essence." C'est un pouvoir de l'esprit pauvre, beaucoup plus pauvre...

Le monde n'est-il que ma représentation ?

.Comme le soulignait Bergson dans Le Rire« Le mot, qui ne note de la chose que sa fonction la plus commune, et son aspect banal, s'insinue entre elle et nous ». De plus, si chacune des communautés considère sa représentation et ses repères établis, comme la vision du monde réelle, et nie pour ce grief, la diversité des cultures, en...

Le monde où l'on pense est-il le monde où l'on vit ?

Il y a ainsi une distinction entre le plan céleste et le plan humain et un passage de l'un à l'autre. On retient donc que cette idée d'un monde de la pensée participe de cette affinité supposée entre la pensée et le divin. Deuxième partie : Le monde extérieur comme limite à la pensée Car la pensée c'est tout ce qui...

Le monde somme d'objet ou manière d'être ?

Le philosophe vit-il dans un autre monde ?

Le pouvoir de l'état est-il la condition de l'harmonie sociale ?

 »   Cependant, la notion d'harmonie sociale renvoie à un état qui est plus et autre chose qu'un état de non-conflit : il s'agit alors de penser quelque chose comme un bonheur commun, et la notion de puissance de l'Etat comme simple exercice de la force pose alors problème, car elle semble soumettre les autoritairement les individus et instaurer une harmonie...

Le temps est il la marque de mon impuissance ?

L'espace, marque de notre puissance. En passant du temps à l'espace, nous pouvons reprendre les mêmes formules, mais en intervertissant les signes, et en substituant puissance à impuissance. L'espace en lui-même. - A strictement parler, l'espace proprement dit n'a pas plus de réalité que le temps : ce n'est qu'une abstraction que l'on obtient à partir de l'étendue. Mais c'est...

L'échange monétaire est-il nécessairement juste ?

L'échange ou le désenchantement du monde ?

L'enfance est-elle pour l'homme ce qui doit être surmonté ?

L'épreuve sera douloureuse, et l'homme se trouvera souvent devant des apories. Donc, si l'enfance est pour l'homme ce qui doit être surmonté, il y aura épreuves. Et ceci seulement pour l'homme, qui diffère des animaux en cela que l'enfance n'est pas seulement un état biologique, où les adultes subviennent aux besoins nutritifs.Mais qu'est-ce que l'enfance ? Doit-elle être surmontée et selon quel critère?La plupart...

Les oeuvres d'art font-elles partie du monde ?

La notion de valeur refuge l'emporte, dans le marché de l'art ancien, sur celle de valeur spéculative - même si la tenue des prix, dans les zones marginales, n'est pas indépendante de la révision périodique de la hiérarchie des valeurs artistiques et des caprices du goût. Les oeuvres d'art ne peuvent se prévaloir d'un statut différent qui les...

Les sciences ont-elles pour objet de transformer le monde ?

La philosophie spéculative désigne la scolastique, qui fait prédominer la contemplation sur l'action, le voir sur l'agir. Aristote et la tradition grecque faisaient de la science une activité libre et désintéressée, n'ayant d'autre but que de comprendre le monde, d'en admirer la beauté. La vie active est conçue comme coupée de la vie spéculative, seule digne non seulement...

L'Etat peut-il etre mondial ?

-J. ROUSSEAU, Du Contrat social, I, c. 8..  3....

Mon corps n'est il qu'un corps ?

) demandait à voir l'université en elle-même. Ainsi, Ryle souligne qu'il en est de même pour l'esprit : celui-ci est donné en acte et n'est pas à chercher dans une quelconque forme d' »intériorité » qui existerait derrière les comportements, et donc derrière le spectacle du corps. Ainsi, mon corps n'est pas qu'un corps au sens où il serait distinct de moi : mon...

Ne doit-on croire que ce qui est scientifiquement démontré ?

             Il faut, pour la croyance, un espace de liberté accordé à la subjectivité. Il n'est pas question de « croire » qu'il y aura ou non une éclipse. Par contre, il est possible de croire à la vie après la mort. On est libre de la croire. Vous pouvez développer des exemples où la croyance trouve des espaces de liberté,...

Notre expérience du monde est-t-elle un obstacle à sa compréhension ?

Or cette loi de série ou loi d'optimum s'observe dans tous les états du monde et dans tous les phénomènes. Ainsi, le monde est pleins d'étangs pleins poissons qui sont eux-mêmes pleins d'étangs et de poissons. Cette loi de série qui permet d'expliquer le monde à partir de n'importe quelle phénomène, garantit que nous puissions atteindre l'universalité du...

Notre rapport au monde est-il essentiellement technique ?

 » La nature ne se contemple plus, elle se domine. Elle ne chante plus les louanges de Dieu, elle est offerte à l'homme pour qu'il l'exploite et s'en rende « comme maître & possesseur ». Or, non seulement la compréhension de la science se voit transformée, mais dans un même mouvement, celle de la technique. Si la science peut devenir pratique (et...

Penser un autre monde est-ce nécessairement discréditer le monde dans lequel nous vivons ?