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Mais une fois placé dans les perspectives de l'idéal moral, le jugement ou le précepte s'impose à moi, et je ne puis le modifier : cette parole que tu vas prononcer, c'est de la pure médisance : tu dois la ravaler ; cet objet que tu vas t'approprier appartient à un autre : tu dois y renoncer. Je...
Le devoir est-il la notion fondamentale de la morale ? INTRODUCTION. - La morale est assez couramment conçue comme la science du devoir ou des devoirs, en sorte que la notion de devoir serait la notion fondamentale de la morale. Mais il est étrange de constater que l'importance attribuée à l'idée de devoir est assez récente : on a...
Aussi les cas particuliers exigent-ils bien souvent de complexes considérations de causes et d'effets, le recours à des principes différents ou même de sens opposé : songeons aux cas de conscience, et, à qui sait regarder, des cas de cet ordre se posent tous les jours. Alors, les lois qu'il a découvertes, c'est à chacun de les appliquer,...
II. - POUR LE PHILOSOPHE. Le philosophe ne peut pas accepter cette conception. Sans doute, la vie morale comporte bien l'obéissance aux règles légitimement établies. mais elle ne se réduit pas à cette obéissance. a) Tout d'abord, la vie morale n'est pas simple obéissance. Comme l'a bien fait valoir KANT, la moralité consiste, non pas à observer matériellement une règle...
Introduction. - La liberté est une condition essentielle du plaisir chez l'homme : un plaisir imposé n'est plus un plaisir. Aussi nous regimbons contre toute restriction de notre liberté. Mais ne nous faisons-nous pas souvent illusion et les lois qui régissent notre vie ne sont-elles qu'une limitation de notreliberté ?I. Sans doute, la loi limite la liberté :...
A. La science politique strictement considérée cherche à déterminer, en se fondant sur les expériences du passé, les lois générales qui régissent les sociétés humaines du point de vue de leur gouvernement. On peut la caractériser par les traits suivants : Positive et non normative, elle observe les faits tels qu'ils se présentent sans porter sur eux des jugements...
Une action est morale si et seulement si elle maximise le bien-être de tous les être concernés par cette action. [Mill, L'utilitarisme.] III) L'intérêt personnel comme valeur morale A) Dans les deux exemples précédents, il semblerait que ce ne soit pas réellement l'intérêt commun qui soit guide de l'action et donc valeur morale. Celui-ci semble cacher un intérêt égoïste et personnel. Dans...
La morale est-elle une science ? A. - La morale est une science. - Montrer qu'elle possède, en effet, les éléments indispensables à toute science : a) Un objet propre et des principes incontestables. b) Une méthode appropriée. c) Des conclusions certaines. Ajouter que la morale est une science, essentiellement pratique. Tandis que la science spéculative cherche à savoir pour savoir, la morale...
Par maxime il faut entendre le principe subjectif du vouloir, cad celui qui détermine intérieurement la volonté agissante. Cette formule permet de reconnaître dans tous les cas et sans hésitation son devoir. Si je me demande par exemple si une promesse trompeuse est conforme au devoir, « le moyen de m'instuire le plus rapidement, tout en étant infaillible,...
C. - Les juristes contemporains ont observé d'autre part que la responsabilité civile a, de nos jours, changé de signification : elle « a cessé de désigner une dette pour devenir une créance ». La civilisation moderne oblige l'homme, pour dominer les forces de la nature, à s'associer en équipes. « La responsabilité civile, c'est-à-dire l'obligation de réparer...
III. - D'autre part, les sanctions de la vie sociale (sanctions légales, sanctions de l'opinion) ne sont ni universelles ni proportionnelles. Elles n'atteignent que les circonstances extérieures de l'acte et doivent souvent renoncer à en déterminer le véritable motif. Les tribunaux s'efforcent bien de découvrir, le plus exactement possible, le degré de responsabilité et de culpabilité des délinquants,...
Le sentiment de l'infériorité morale va quelquefois jusqu'à engendrer chez le malade des idées de culpabilité : il est un grand coupable, la honte de l'humanité ; par ses fautes et ses crimes, il n'a que trop mérité l'inévitable châtiment qui le menace et les tortures intolérables que lui cause sa conscience. III. - Valeur morale du remords. L'analyse psychologique...
I. - La question du rôle moralisateur de l'art a donné lieu, de tout temps, à des opinions contradictoires : les uns veulent que toute oeuvre artistique ait un but moral et tende avant tout à nous rendre meilleurs et à nous faire aimer la vertu ; les autres, sous prétexte que l'art est, selon le mot de...
INTRODUCTION. - Nous admirons l'homme conséquent avec lui-même et qui, au lieu de se laisser aller au gré des circonstances, maintient coûte que coûte, les principes auxquels il s'est arrêté. Pouvons-nous donc définir la morale une logique de la conduite, et le courage qui fait rester d'accord avec soi-même suffit-il à constituer la moralité ? I. - MORALE ET...
C'est là ce que nous appelons une question avec réponse proposée ; vous avez à répondre par oui ou par non. Mais cette question recouvre une question « ouverte » « Qu'est-ce que la démocratie ? ». Finalement, l'énoncé appelle une analyse de concept de démocratie. Analyse du concept. Pour la faire correctement, il faut partir de la définition...
- Il va de soi que, dans une telle conception, la moindre variation dans les jugements de la conscience ou les prescriptions des règles morales constitue une fissure dans le bloc rigide de la moralité et peut être exploité contre elle. II. Vraie conception de la conscience et de la moralité. A. - Mais une telle conception est celle de...
Certes, ils ne sont pas le simple reflet de la moralité courante : le philosophe interprète celle-ci selon ses conceptions propres; mais cette interprétation est toujours plus ou moins influencée par les idées régnantes. B. - Il y a lieu toutefois de mettre l'accent, beaucoup plus que ne l'ont fait LévY-BRUHL et l'école sociologique, sur cet élément personnel de...
La « phronésis » est cette vertu intellectuelle qui est le propre des hommes capables de délibérer correctement sur ce qui leur est bon et avantageux, et d'ordonner leur savoir à la recherche de biens humains. Le prudent est celui qui voit et prévoit ce qui lui est profitable. Comme toute délibération implique la possibilité de choisir, la « phronésis » comporte...
L'importance du respect de la règle pour la règle en matière de morale.INTRODUCTION. - Le déclin des absolus à l'époque contemporaine a favorisé notre tendance naturelle à n'admettre que l'utile. Nous n'acceptons plus guère de nous soumettre à une loi que si nous reconnaissons son utilité pour nous-mêmes ou pour les autres. Et cependant on ne saurait méconnaître...
3) On voit en quoi consistera pratiquement cette nouvelle morale. C'est en somme une adaptation de notre conduite au milieu social où l'on vit. Ainsi, un milieu social étant donné, les constatations positives de la sociologie nous initient à son fonctionnement, et de cette connaissance de la « réalité sociale » se dégage un art de vivre qui...
A. - Exposé. - Nous avons écarté la conception d'une science positive des moeurs, d'une physique des moeurs, tirant; comme l'autre physique, toutes ses données de l'expérience. Faut-il admettre, par contre, la conception théologique, d'après laquelle l'idéal moral, les règles de conduite, le système des commandements et des défenses, s'imposent h l'homme, comme provenant d'une révélation surnaturelle, et...
Seul un précepte. un ordre, une loi peut obliger. Mais il n'y a pas de loi sans législateur un ordre, un précepte supposent nécessairement une volonté qui l'impose. Quelle est cette volonté? B. - La volonté fondement de l'obligation. - D'après Kant, la volonté humaine est seule la source de l'obligation. La volonté est. autonome ; elle pose la...
: nous ne pouvons vouloir sortir de la société sans cesser d'être des hommes » (P.-F. Thomas).« On remarquera, dit M. Durkheim, l'analogie qu'il y a entre ce raisonnement et celui par lequel Kant démontre Dieu : Kant postule Dieu, parce que, sans cette hypothèse, la morale est inintelligible. Nous postulons une société spécifiquement distincte des individus, parce,...
-.On peut maintenir cependant que l'intention seule vaut moralement : un acte sans intention n'est pas un acte moral. Seulement l'intention n'est bonne qu'à une double condition.a) Elle doit être sérieuse, c'est-à-dire qu'elle ne doit pas se borner à un désir platonique, à une simple velléité : elle doit être un acte de volonté.h) Elle doit être éclairée,...
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