Toutes les inégalités sont-elles des injustices ?

Les droits formels sont ceux reconnus théoriquement par les lois. Les droits réels quant à eux sont ceux relatifs à la possibilité effective d'exercer ces fameux droits octroyés théoriquement. La différence est de taille et dans l'idéal d'une société parfaitement égalitaire, les deux notions se recoupent, Marx souligne que ce n'est pas le cas. Ainsi, la loi reconnaît...

L'éducation contribue-t-elle au bon usage de notre raison ?

Nos conceptions sont elles le fruit de nos perceptions?

Pour beaucoup, elles sont « innées », c'est-à-dire en nous dès notre naissance. Cette théorie remonte à Platon pour qui l'âme contemple les Idées éternelles avant de s'incarner dans le corps. (Il y a beaucoup de versions modernes de l'innéisme en biologie et en psychologies du développement.)     II : Nous apprenons par l'expérience.   1)      L'induction. L'induction est le mode d'inférence qui consiste à former...

Pourquoi les productions qui surgissent de l'esprit humain ont-elles plus de valeur que les oeuvres imitées ?

C'est aussi le danger d'un art élitiste où la création serait réservée à quelqu'un qui possèderait des dons quasi divins. C'est aussi le refus de lié l'art à la réalité et lui refuser tout pouvoir de transformation du monde. La création seule ferait figure de narcotique, l'imitation a un facteur socialisant de l'art. Cela serait même la fonction...

Les activités techniques sont-elles dépourvues d'intelligence?

Aussi, Marx et ses disciples tenteront de redonner au travail une dimension plus humaine par le biais du communisme. Il tente en vérité de rapprocher l'homme du produit de son travail, et de revenir à une vraie reconnaissance du travail de l'ouvrier dans son objet. Dans ce cadre, l'activité technique est ce qui a engendré l'aliénation, la division...

L'état devrait-elle avoir le contrôle des O.G.M. ?

Peut-on démontrer qu'une oeuvre d'art est belle?

Il crée des concepts : il se contente de placer, de nommer pour produire une nouvelle oeuvre. Duchamp donne à penser qu'au fond, ce n'est pas l'artiste qui fait l'oeuvre, c'est le spectateur éberlué devant les audaces conceptuelles de l'artiste.  Dans cette direction, il faut comprendre que l'art contemporain a sciemment entreprit de détruire le statut de l'oeuvre d'art et...

Les connaissances scientifiques sont-elles vraies?

Ainsi se substitue à la notion de vérité, celle de puissance. Une théorie n'est plus vraie mais dite puissante lorsqu'elle permet d'expliquer un grand nombre de phénomènes ou lorsqu'elle donne l'espoir de résoudre certains problèmes. Ainsi, les connaissances scientifiques sont admises non pas parce qu'elles décrivent objectivement la réalité mais par leur capacité à décrire momentanément des phénomènes...

Les apparences sont-elles nécessairement trompeuses ?

Pensant connaître le vrai et atteindre le réel, nous n'atteignons en fait que nous-mêmes. [...] A quelque vérité que je songe, je ne puis éviter qu'en dernière analyse elle ne fasse que me sembler vraie. La vérité et l'être ne peuvent manquer de se résoudre en une apparence pour quelqu'un. Celui qui voit ne peut dire que...

La raison peut-elle démontrer la foi?

Mais il faut auparavant que je donne l'idée d'une méthode encore plus éminente et plus accomplie, mais où les hommes ne sauraient jamais arriver : car ce qui passe la géométrie nous surpasse ; et néanmoins il est nécessaire d'en dire quelque chose, quoi qu'il soit impossible de le pratiquer. Cette véritable méthode, qui formerait les démonstrations dans...

Obéissons-nous aux lois parce qu'elles sont justes?

Mais elle doit être loi parce qu'elle est juste. » Montesquieu Mes Pensées. ·         Selon Montesquieu, la loi n'existe que parce qu'elle est juste. Aussi, si une généalogie est à donner, le juste détermine la loi, et non l'inverse. ·         La justice est alors à l'origine de la loi. L'obéissance qui en découle est nécessairement liée à ce qui est juste. Toute loi...

Les hommes sont-ils naturellement sociables ?

Pour Aristote, l'organisation en «cité» (État) est le te/os de l'homme, son but naturel. C'est pourquoi Aristote va jusqu'à dire que la cité est «antérieure à la famille et à chacun de nous»: elle préexiste aux individus et aux formes plus simples d'organisation sociale (le couple, l'alliance maître-esclave, la famille, le village).* En effet, ces formes sociales plus...

Toute histoire est-elle histoire contemporaine ?

On connaît la boutade de Valéry. La découverte des propriétés fébrifuges de l'écorce de quinquina au XVII ième serait plus importante que tel traité signé par Louis XIV parce les conséquences de ce traité sont aujourd'hui effacées tandis que « les régions paludéennes du globe sont de plus en plus visitées... et que la quinine fut peut-être indispensable...

En quoi la connaissance du vivant contribue -t-elle à la connaissance de l'homme?

                Quelle finalité ?   Spinoza refuse cette idée d'un projet et d'une nature vivante à interpréter. Il appelle cela l'illusion finaliste. En effet, si une telle fin existait, alors cela signifierait que le monde vivant n'agit jamais par hasard, mais bien plus avec une certaine intention. L'homme ne serait donc qu'un jouet qui est agit sans pouvoir se déprendre. Mais Spinoza...

Peut-on dire de la perfectibilité qu'elle est contradictoire ?

Pourquoi les mathématiques sont elles vraies?

En quoi les lois sont-elles nécessaires à la liberté?

Les lois sont donc nécessaires à la liberté en société. Mais l'homme libre n'a-t-il pas besoin, lui aussi, de vivre sous des lois, pour affirmer sa liberté ? C'est un point de vue que l'on peut soutenir en distinguant, au plan individuel cette fois, l'autonomie de l'indépendance. Que signifie en effet être indépendant ? C'est ne dépendre de...

Les manifestations de l’inconscient sont-elles insignifiantes ?

C'est assez dire que les forces psychiques dites inconscientes ont leur propre vie, possèdent leur propre activité significative, s'orientent en fonction d'un système de sens que la raison ignore.   L'inconscient : symbole ou réalité.   « Il existe deux variétés d'inconscient : les faits psychiques latents, mais susceptibles de devenir conscients, et les faits psychiques refoulés qui, comme tels et...

Les techniques ne sont-elles qu'une application des sciences ?

Ainsi la pierre est attirée par la terre, et y retombera toujours si on la lance, ainsi le feu « monte » vers son lieu naturel, l'éther. Cette vision du mode est celle d'un cosmos, clos, achevé, hiérarchisé. Chaque chose, dont l'homme, y a sa place et sa fonction. Enfin, cette vision, qui est celle que les contemporains de Galilée reçoivent...

Quelles sont les différentes sortes de difficultés que nous pouvons rencontrer dans le dialogue ? Quelles en sont les causes selon vous ?

La volonté est-elle libre?

Elle est en quelque sorte une faculté d'arrêt. Là où les désirs , les passions nous submergent, la raison met de l'ordre, trie consciencieusement ce qui peut être utile à son essor, et calme pour ainsi dire toute cette agitation. La volonté est libre  essentiellement lorsqu'elle a une maîtrise sur les événements . Mais pour espérer les maîtriser,...

Pourquoi peut-on dire des vérités scientifiques qu'elles sont provisoires ?

Une fois encore l'histoire des idées scientifiques nous poussent à suspecter le rapport science et phénomène: à la géométrie euclidienne est apparue une géométrie non-euclidienne... Les sciences ne seraient-elles pas qu'un rêve ? Cohérent certes mais un rêve quand même. Une théorie scientifique n'est qu'une approximation toujours plus rigoureuse Dans sa thèse principale de doctorat, Essai sur la connaissance...

L'ignorance et l'illusion sont-elles les seules causes du malheur ?

L'ensemble de mes caractéristiques sont-elles le produit de l'ensemble des événements que j'ai vécus ?

Les réalités mathématiques sont-elle des réalités intelligibles?

Celles-ci pour lui relèvent d'une autre nature, non seulement réelle mais aussi formelle : leurs outils de raisonnement ne sont pas des outils mathématiques. Wittgenstein se demande ainsi comment les hommes s'accordent quant aux significations du langage : selon lui, il ne s'agit pas du tout d'un "calcul" propositionnel mathématique, mais d'une sensibilité humaine intuitive (Recherches philosophiques).   -Heidegger va...