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Dans l'Idée d'une histoire universelle d'un point de vue cosmopolitique Kant souligne que l'on ne doit pas s'arrêter au chaos apparent des événements. En effet au sein de l'histoire se réalise un plan de la nature qui vise notamment le progrès de l'humanité rendu possible par le développement progressif des dispositions naturelles de l'homme. Transition : Dans la mesure...
Et d'ailleurs, en définitive, y a-t-il une histoire totalisante pouvant guider l'historien ou des histoires multiples pouvant faire fonction de cadres régulateurs à l'historien ? L'idée d'une histoire et d'une philosophie globale de l'histoire n'est-elle pas lourde de malentendus? Est-elle même, à vrai dire, concevable?Si les trois premières questions sont intéressantes, la quatrième dessine une stratégie de dissertation...
Manier l'ironie peut vite conduire au malheur d'être le jouet de l'ironie. III : Manier philosophiquement l'ironie 1) L'ironie est un outil intellectuel, c'est un moyen et non pas une fin. On peut être fasciné par sa puissance et ironiser sur tout, mais il semble qu'au lieu de nous libérer, cela nous asservisse à l'ironie. Si l'ironie est une arme pour...
C'est presque la même chose en philosophie. En effet, pour la rejeter, il faut argumenter et, donc, nécessairement aborder une réflexion de type philosophique. La philosophie est une affaire sérieuse Le reproche que l'on adresse à la philosophie de ne pas avoir d'objet spécifique repose sur une confusion. La philosophie a une fonction spécifique: c'est une démarche théorique qui vise...
HISTOIRE Gén. Terme équivoque qui désigne à la fois le récit du...
Nous l'avons dit plus haut : les peuples ont déposé dans l'art leurs idées les plus hautes, et il constitue souvent pour nous le seul moyen de comprendre la religion d'un peuple. Mais il diffère de la religion et de la philosophie par le fait qu'il possède le pouvoir de donner de ces idées élevées une présentation sensible...
B) Les acteurs de l'histoire : les acteurs spécialistes Après avoir vu que celui qui retranscrit l'histoire, qui la fait vivre et qui l'analyse est un spécialiste, on peut s'interroger sur la qualité de celui qui l'a fait : l'acteur de l'histoire est-il un spécialiste ? Les Hommes d'Etat, les chefs militaires sont des acteurs de l'histoire. Le statut qu'ils occupent, le rôle qu'ils...
Dans cette perspective, la philosophie apparaît comme une thérapeutique des soucis, des angoisses et de la misère humaine. » Pierre HADOT, Qu'est-ce que la philosophie antique ? 1.3 Versant pratique et théorique. La philosophie stoïcienne peut se diviser en trois thèmes : logique, physique, éthique. Ces trois parties de la philosophie forment un système, elles ne peuvent être les unes sans les autres....
Mais celles qui nous paraissent à nous juste? Pourquoi à nous plutôt qu'aux Syriens, plutôt qu'aux Égyptiens ? Plutôt que celles qui paraissent telles à moi ou à un tel? Pas plus les unes que les autres. Donc l'opinion de chacun n'est pas suffisante pour déterminer la vérité. Nous ne nous contentons pas non plus quand il s'agit...
.la philosophie pour réfuter la philosophie ! 1-On ne peut qu'apprendre à philosopher, et la philosophie est un discours raisonnable. Texte de Kant La philosophie n'est que la simple idée d'une science possible qui n'est donnée nulle part in concreto, mais dont on cherche à s'approcher par différentes voies jusqu'à ce qu'on ait découvert l'unique sentier qui y conduit, mais qu'obstruait la...
Qui alors, estimes-tu supérieur à celui qui a sur les dieux des opinions pieuses, qui à l'égard de la mort, est constamment sans crainte, qui s'est rendu compte de la fin de la nature, saisissant d'une part que la limite des biens est facile à atteindre et à se procurer, d'autre part que celle des maux est ou...
Transition : Le choix de la philosophie n'est pas sans prix. Il suppose une purification de l'âme en quelque sorte, puisque l'erreur doit être proscrite. La prise de conscience de notre ignorance est la première étape mais elle n'est pas la moins douloureuse. Troisième partie : La philosophie comme règle de vie. 3.1 Apprendre à philosopher et non apprendre la philosophie. La philosophie...
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