Y a-t-il un droit au travail ?

En réalité, l'ouvrier se perd lui-même dan le processus de production. « Plus il crée de marchandises, plus l'ouvrier devient lui-même une marchandise vile. La dévalorisation des hommes augmente en raison de la valorisation directe des objets. Le travail ne produit pas seulement des marchandises, il se produit lui-même et il produit l'ouvrier comme des marchandises dans la mesure...

La pire sottise est-elle de perdre son temps en travaillant ?

Le travail est-il une nécessité triste

C'est l'avis de Voltaire. a) Le travail, antidote de la tristesse et du chagrin. Il faut reconnaître que le travail demeure la plus salutaire réaction contre les peines de l'existence. Une tâche qui nous accapare, nous délivre et nous grandit. b) Le travail, remède contre l'ennui et le vice. L'homme est toujours guetté par l'ennui, mal redoutable, dénoncé par C. Baudelaire : « Il...

Si une oeuvre coûte du travail, peut-on dire que tout travail conduit à une oeuvre

LE TRAVAIL SANS oeUVRE - S'il y a ainsi relation entre l'oeuvre et son producteur (l'agriculteur peut toujours dire «C'est moi qui ai labouré ce champ»), cette relation s'efface dans le travail moderne, industriel. - Ce n'est plus le travailleur qui y décide de ce qu'il produit (contrairement à l'artisan ou à l'artiste - même si l'on ne doit pas...

Est-ce par son travail que l'homme prend conscience qu'il a une histoire ?

L'ouvrier est dépossédé de son instrument de travail. Le travailleur est asservi à la machine, qui commande désormais l'intervention du travailleur, mais que le travailleur utilise, sans en connaître le fonctionnement. De plus, le travailleur n'effectue que des tâches parcel­laires et n'éprouve plus la joie de fabriquer un objet ni d'avoir achevé son travail. L'ouvrier est contraint, pour survivre,...

Quelle est la signification du travail dans la vie humaine ?

Travailler c'est prendre de la peine, dit-on; et le mot « laborieux » contient bien à la fois l'idée de travail et celle de peine. Mais il est vrai que d'autres activités sont fatigantes aussi et même pénibles, le sport par exemple ou l'alpinisme ou la spéléologie. Et celui qui exerce un métier qui lui plaît et qui...

Peut-on légitimer le droit au produit intégral du travail ?

 Peut-on légitimer le droit au produit intégral du travail ? A. - Faut-il admettre, avec la plupart des théoriciens socialistes, l'existence d'un droit du travailleur sur la richesse qu'il a produite sans qu'aucun prélèvement soit opéré sur le produit de son travail ? Le travail étant seul créateur de la valeur des produits, cette valeur doit-elle lui revenir tout...

Y a-t-il un travail de l'artiste ?

La question semble incongrue : l'artiste travaille bien puisqu'il produit des oeuvres. La question est alors de savoir quel est le statut de ce travail. L'activité artistique est-elle du travail, une fabrication ? Les idées de peine, de contrainte, de difficulté, d'effort sont liées à celle de travail. Elles ne sont pas spontanément liées à la notion d'artiste, de...

Le sens commun tient volontiers le travail pour une malédiction et la paresse pour un vice. Y a-t-il là ou non une contradiction ? (Pistes de réflexion seulement)

Entre les oeuvres d'art et les produits du travail, la différence est-elle irréductible ? (Pistes de réflexion seulement)

Division du travail et aliénation ?

ALIÉNATION : Concept juridique (aliéner un bien, c'est le ceder par vente ou par don), psychiatrique (un aliéné est un fou) et philosophique (l'aliénation est le contraire de la liberté). Dans les trois acceptions, on trouve l'idée d'une chose ou d'un être devenu étranger à lui-même. On songera ici à Marx. * Division du travail et aliénation : le paradoxe...

Le travail, a-t-on dit, est une nécessité triste. Qu'en pensez-vous ?

Et cette subordination n'est pas momentanée. L'oeuvre exige pendant toute sa durée, outre l'effort des organes qui agissent, une attention soutenue, laquelle ne peut elle-même résulter que d'une tension constante de la volonté. Elle l'exige d'autant plus que, par son objet et son mode d'exécution, le travail entraîne moins le travailleur, qu'il se fait moins sentir à lui...

Le loisir peut-il avoir un sens quand le travail n'en a pas ?

La domination de l'homme par l'homme se réduit-elle à l'exploitation du travail ?

Le travail instaure-t-il entre les hommes l'égalité ou l'inégalité ?

Dans l'état civil, l'homme peut actualiser sa perfectibilité. Dans le commerce que les hommes entretiennent entre eux, leurs facultés se développent. Les avantages dont l'homme naturel se prive, Rousseau ne les indique pas. Au contraire les avantages regagnés sont affirmés être si grands que le bilan est nettement positif. Les facultés, qui n'étaient qu'en germe, s'exercent dans le commerce que...

L'idée de travail implique-t-elle celle de production matérielle ?

Le travail peut-il s'accompagner de plaisir ?

Peut-on identifier l'oeuvre de l'artiste et le travail de l'artisan ?

L'art épure le réel (immédiat) pour en dévoiler l'essence. La mise en évidence du caractère hautement spirituel de l'art ne reste pas chez Hegel un simple constat théorique.  Outre les analyses d'oeuvres présentes dans l'Esthétique, des études d'oeuvres littéraires ponctuent tout le second tome de la « Phénoménologie de l'esprit »: l' « Antigone » de Sophocle, le « Neveu de Rameau » de Diderot,...

Le temps peut-il travailler pour nous ?

Mesurer le temps du travail n'est-ce pas soumettre à la mesure l'homme qui travaille ?

Peut-on dire du travail qu'il fait violence à la nature humaine ?

Qu'est-ce qui justifie le travail ?

La liberté commence-t-elle en dehors du travail ?

Auparavant, le concept de dialectique matérialiste désignait la méthode mise en oeuvre par Marx et Engels, étant entendu qu'il s'agissait de la dialectique de Hegel « remise sur ses pieds ». Par là, Marx reconnaissait sa dette envers Hegel tout en soulignant le renversement opéré à travers la primauté qu'il accordait au matériel par rapport à l'idéel. Par...

« Il est toujours triste et toujours grave de perdre son temps; mais la pire sottise est de perdre son temps en travaillant. » Qu'en pensez-vous ? Comment peut-on perdre son temps en travaillant ?

Il est toujours triste et toujours grave de perdre son temps parce que tout homme a une oeuvre à accomplir au point de vue individuel : il est triste d'être une non-valeur et grave de contribuer aux désordres sociaux qui résultent de la multiplication des parasites. B. La pire sottise est de perdre son temps en travaillant (au sens...

La fin du travail constitue-t-elle un idéal social ?