A-t-on raison d'affirmer que toute vérité n'est bonne à dire ?

Hugo : Soeur Simplice, une nonne ( !) cache Valjean et ne dit pas la vérité à Javert venu le trouver : elle dit qu'elle est seule et qu'elle n'a vu personne. Taire la vérité = bonne action car l'arrestation de Valjean, bien que voulue par la justice (incarnée par l'esprit borné et têtu de Javert), aurait été, aux yeux de...

Vérité et cohérence ?

Ce que je conçois comme vrai, je ne parviens jamais à le juger faux. Je peux tromper les autres, mais pas moi-même. C'est bien là la force de l'évidence. Pas celle des sens, qui peut être abusée, mais celle, proprement rationnelle, qui m'amène - comme le veut Descartes - à reconnaître comme vrai tout ce que mon intelligence...

Vérité et certitude ?

Les illusions des sens en témoignent déjà. le bâton plongé dans l'eau, par exemple, ne cessera jamais de m'apparaître brisé. Je ne peux le voir autrement et cela est parfaitement conforme aux lois de l'optique qui font que, la lumière ne se propageant pas identiquement dans l'air et dans l'eau, l'angle de réfraction qu'elle produit entraîne nécessairement l'impression...

Vie, valeur et vérité ?

Seul ce qui a l'apparence du vrai peut nous abuser et tout menteur le sait bien, qui ne tente jamais de nous faire croire à l'invraisemblable, mais seulement à ce qui pourrait être vrai. Nous ne nous trompons donc pas simplement parce ce que nous jugeons trop vite ou trop tôt. L'erreur n'est pas qu'étourderie ou inattention :...

La conscience de soi comme vérité première ?

La première certitude que j'ai est donc celle de mon existence, mais comme pure pensée, puisque, en toute rigueur, je n'ai pas encore de preuve de l'existence de mon corps. Quand bien même je nierais que le monde existe, que mon corps existe, que je puisse penser correctement, je ne pourrais remettre en cause ce fait : je...

Faut-il nécessairement se référer à la réalité pour établir la vérité ?

Ainsi, les vérité: scientifiques d'aujourd'hui déclassent ou refondent celles d'hier et seront les «erreurs» de demain : on sait que les théories d'Einstein n'ont pas réfuté la physique de Newton, mais, pour une part l'ont complétée, pour une autre, l'ont rectifiée et relativisée (les lois de Newton, sont toujours vraies pour les corps et les phénomènes macrophysiques :...

Que vaut la vérité scientifique ?

Qu'est-ce qu'une conduite véritablement morale ?

Les sciences de la nature recherchent-elles la vérité ?

Dans notre citation, la nature est comparée à un livre, que la science a pour but de déchiffrer. Mais l'alphabet qui permettrait de lire cet ouvrage, d'arracher à l'univers ses secrets, ce sont les mathématiques. Faire de la physique, saisir les lois de la nature, c'est d'abord calculer, faire des mathématiques. Galilée est le premier à pratiquer la...

Les critères de la vérité ?

Nous voilà perdu dans ce que Descartes appelle « l'océan du doute ». Je dois feindre que tout ce qui m'entoure n'est qu'illusion, que mon corps n'existe pas, et que tout ce que je pense, imagine, sens, me remémore est faux. Ce doute est radical, total, exorbitant. Quelque chose peut-il résister ? Vais-je me noyer dans cet océan...

Faut-il opposer la vérité à l'illusion ?

L'illusion transcendantale est un besoin structurel de la raison pure, et aucun effort d'attention ne peut y remédier.La connaissance est unification. Pas de connaissance sans données sensibles ; mais les formes a priori de la sensibilité (espace et temps) unifient déjà les données de l'expérience. Puis cette expérience sensible est unifiée sous les catégories de l 'entendement. La...

L'interprétation comme recherche de la vérité ?

Une jeune dame qui se trouvait à côté de lui déclare qu'il va probablement se produire une collision avec un autre train et que dans ce cas la première précaution à prendre est de lever les jambes en l'air. Ces « jambes en l'air » ont aussi joué un rôle dans les nombreuses promenades et excursions à la...

La vérité peut-elle se dire ?

Ce « je » est, par définition, désincarné ; tout ce que je peux affirmer, à ce moment, de l'itinéraire cartésien, c'est mon existence comme pensée, puisque, répétons-le, je dois encore, temporairement, nier l'existence du corps.Les deux conséquences majeures que Descartes tire de sa découverte sont d'une importance cruciale pour l'histoire de la philosophie. D'une part Descartes montre...

Les critères de la vérité ?

Autrement dit, il nous conduit au dogmatisme: à l'affirmation sans examen suffisant et approfondi de ce qui prétend à la vérité. Il faut ici, plus que jamais, écouter la leçon de Socrate: il vaut mieux savoir que nous ne savons rien, plutôt que de croire faussement savoir quelque chose.Nous sommes alors renvoyés au problème du statut de la...

La déclaration des Droits de l'homme exprime-t-elle une vérité philosophique ?

Pourtant au-delà des contenus, toujours incertains, demeure la forme de ces droits, c'est-à-dire l'exigence faite désormais publiquement au politique d'évaluer son action par référence à l'Homme. Ces droits de l'Homme sont évidemment une idée - ils n'énoncent pas une connaissance - destinée à réguler, à diriger la réflexion politique. Bref, dessinent un horizon grâce auquel désormais le législateur...

Ne suis-je véritablement moi que dans mes rêves ?

N'y a-t-il aucune vérité dans le mensonge ?

Le mensonge, ici, ne dévoile-t-il pas quelque chose de plus - un supplément d'âme ? - que la vérité assénée sans préoccupation de l'autre ? C'est pourquoi la vision manichéenne vérité-mensonge n'est peut-être pas suffisante pour expliquer le rapport vérité-mensonge. Si la véritéreste ce qui doit être valorisé et le mensonge ce qui doit être blâmé, n'y a-t-il...

La vérité est-elle toujours de l'ordre du discours ?

Peut-on se passionner pour la vérité ?

C'est dire l'importance qu'attachait Platon aux mathématiques en tant que discipline préparatoire (propédeutique), nous apprenant à nous dégager des choses immédiatement sensibles pour considérer des rapports intelligibles, nous éloigner du «concret» pour appréhender «l'abstrait». C'est par cette discipline des mathématiques que nous devenons aptes à élaborer une construction, qu'on appelle hypothético-déductive, c'est-à-dire une théorie qui reconstruit déductivement (selon...

La vérité est-elle ce qui désarme les conflits ?

La spécificité de Rousseau tient en ce que, s'il accepte le problème politique tel que le pose l'école du droit naturel, il en récuse les solutions. En particulier, Rousseau est le seul à faire de la liberté un bien inaliénable ; c'est-à-dire que pour lui non seulement « l'homme est né libre », mais il doit le rester, à l'intérieur même de...

Il n'y a pas de vérités premières: il n'y a que des erreurs premières disait Bachelard. Qu'en pensez-vous ?

Le fait de dévoiler sous le monde macro-physique une réalité micro-physique, ou de déchirer le voile de l'astronomie pour y déceler un monde astro-physique qui n'est plus régi par les mêmes lois, sont autant de scandales pour la science moderne. La découverte de phénomènes comme celui de la radioactivité, des infra-sons, des ultra-sons, ou celle d'une chimie où...

Existe-t-il des vérités morales universelles ?

Or, ici, les philosophes établissent, selon Pascal, un faux lien causal et concluent abusivement, de l'impuissance de la raison à déterminer les critères de la justice universelle à sa relativité fondamentale. C'est surtout la coutume qui pousse les hommes à croire de telles choses : « la coutume fait toute l'équité », croit-on, et pour cette seule raison...

Quand on cherche la vérité, faut-il rejeter l'autorité d'autrui ?

L'idée de vérité est-elle intégralement définie par les principes de la logique ?

Dès lors, les conditions formelles de la vérité ne suffisent plus : il faut y ajouter les conditions matérielles ou réelles portant, non plus sur la forme, mais sur la « matière », c'est-à-dire sur le contenu de la connaissance. A l'accord de l'esprit avec lui-même, il devient indispensable d'ajouter l'accord de l'esprit avec le réel. III. Discussion. A. -...

La nature de l'homme lui permet-elle de s'affranchir véritablement de l'égoïsme et de s'élever à un désintéressement réel ?