La réflexion est-elle dangereuse ?

La connaissance peut-elle etre une fin en soi ?

Dans quelle mesure la liberté religieuse est-elle une liberté fondamentale ?

De quoi la raison nous libère-t-elle ?

·         Cependant, c'est par une loi qu'elle y parvient. Cette loi étant une contrainte, face à la liberté totale qui règne dans l'Etat de nature, on comprend alors que la raison nous évite une mort violente due à une liberté totale, mais elle ne nous libère pas, en réalité (peut-on en effet se libéré de la liberté ?). La position...

La science est-elle un luxe ?

La sublimation au travail est-elle possible ?

Le travail : lieu de la sublimation des pulsions ?     Quid juris de la question si le travail est avant tout aliénation ?   1. Présentation de l'aliénation    MARX   « En quoi consiste l'aliénation du travail ? D'abord, dans le fait que le travail est extérieur à l'ouvrier, c'est-à-dire qu'il n'appartient pas à son essence, que donc, dans son travail, celui-ci ne s'affirme pas,...

La libération de l'homme à l'égard de la nature passe-t-elle nécessairement par sa domination technique ?

Dominer la nature, c'est donc aussi dominer sa nature, se dominer. C'est par la domination de ses penchants que l'homme atteint son caractère moral, comme le soutient par exemple Kant. L'homme s'élève à la culture dans un travail d'humanisation qui arrache l'homme à la naturalité de sa condition première. - Transition : si l'humanité de l'homme se découvre dans...

Les Sciences Peuvent-elles Nous Eclairer Sur le Bien et le Mal ?

Mais si les sciences ont le droit de se prononcer sur le bien et le mal, comment pourraient-elles prendre en charge le concept de liberté qui semble à l'origine de toute moralité ? peut-on chercher à rendre compte des valeurs humaines de la même façon que l'on s'attache à rendre compte des phénomènes matériels ? Le bien et le mal...

Les sciences nous rendent-elles maîtres de notre destin ?

Comme le chien attaché à une charrette, la compréhension des lois qui font que la charrette peut se déplacer, que ses roues ne cèdent pas, de sa force motrice comparée à la sienne, tout cela ne lui permet pas de défaire son attache. Même si la compréhension des causes peut nous permettre de modifier des éléments de notre...

La conscience est-elle condition de tout connaissance ?

Le cogito est donc la première vérité sûre sur laquelle le reste de la connaissance de l'homme peut se bâtir. Sur le cogito, se base toute la philosophie comme une pyramide inversée. Il conscient la conscience pensée comme le prototype de la réflexion d'un sujet qui s'efforce de se saisir lui-même avant de réfléchir d'autres objets.   La conscience est-elle même...

L'action politique peut-elle trouver son sens et sa justification dans l'histoire ?

L'action politique peut, en un certain sens, trouver son sens et sa justification dans l'histoire   Dans La Raison dans l'histoire, Hegel montre comment les actions des grands hommes politiques et les passions humaines, qui font l'histoire, réalisent le développement de l'Esprit, à leur insu. C'est le thème de la "ruse de la raison". Dans ce cadre, l'action politique prend...

La recherche de l'égalité a-t-elle des limites ?

La recherche du bonheur peut-elle compromettre notre liberté ?

Le bonheur semble alors être lié à la liberté, comme possibilité de faire ce que je veux. La recherche du bonheur peut être aliénante Pourtant nous l'avons dit, nous ne savons pas réellement comment atteindre le bonheur. Voltaire affirmait que ceux qui cherchent le bonheur ressemblent à un ivrogne qui ne trouve plus sa maison, mais qui sait pourtant qu'il...

La richesse est-elle source de bonheur ?

La richesse est-elle source de bonheur ?...

La connaissance scientifique est-elle axiologiquement neutre ?

A quelles conditions une expérience est-elle utile ?

La rencontre d'autrui n'a-t-elle qu'un sens social ?

Ils entretiennent un rapport social de servitude auquel ils ne peuvent échapper. Cette rencontre avec autrui a un sens social : celui de la liberté négative. L'autre est celui qui limite ma liberté. Le sens social de la rencontre avec autrui se définit au mieux comme un rapport d'obéissance, au pire comme un rapport de domination. Est-il encore possible...

La croyance nous éloigne-t-elle de la vérité ?

          III. la vérité de la croyance        a. La vérité est elle-même une croyance. Elle est une « multitude mouvante de métaphores, de métonymies, d'anthropomorphismes, bref, une somme de relations humaines qui ont été poétiquement et rhétoriquement haussées, transposées, ornées [...]. Les vérités sont des illusions dont on a oublié qu'elles le sont [...] » (Nietzsche, Le livre du...

La philosophie s'éloigne-t-elle du naturel ?

Les connaissances scientifiques sont-elles infaillibles ?

L'expérience nous présente des phénomènes qui se répètent selon les mêmes lois. Ainsi la répétition des expériences tend à nous faire croire qu'il y a, entre les faits, les événements, les phénomènes, des relations de cause à effet. Mais aux yeux de l'empiriste D. Hume, la répétition constatée ne suffit pas à établir de façon indiscutable l'existence des...

La vie en communauté met-elle en péril la personnalité de chacun ?

La vie en communauté met-elle en péril la personnalité de chacun ?...

La connaissance du réel est-elle une connaissance de la vérité ?

La science permet-elle de tout savoir ?

Hobbes fait de l'homme un corps sans âme, c'est ainsi qu'il peut étendre le modèle mécanique à l'ensemble des phénomènes. Une science unique peut tout savoir car elle supprime la dualité de substance âme-corps que pensait Descartes. c)                  Ainsi des domaines comme la morale, l'histoire, les actions humaines sont investis par la science mécaniste que Descartes avait étendu à...

La science permet-elle de tout savoir ?

                2.Les limites de la science a)                      Pour Hume, la science ne fournit pas tant un savoir qu'une croyance. Rien ne permet d'affirmer qu'une loi scientifique existe. Elle procède d'après lui par inférence, c'est-à-dire, qu'elle infère d'une répétition d'évènements concomitants une relation de causalité. Par exemple, si j'ai à plusieurs reprises vu un évènement A suivre de B, je...

Les sciences et les techniques contribuent-elles au progrès ?

Il faut donc accepter de dire que chaque société procède à des choix et que chaque société marche selon les finalités qui sont les siennes, qu'il n'y a donc pas à examiner ces différents parcours comme étant « bons » ou « mauvais », « méritoires » ou « insuffisants ». Il n'y a donc pas à avoir de foi aveugle dans la « science ». La science...