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Les limites de la connaissance sensible ?
Dès l'Antiquité, de nombreux philosophes - et pas seulement les spiritualistes - ont souligné l'insuffisance de la connaissance délivrée par les sens.Démocrite : connaissance bâtarde et connaissance légitime Démocrite déclarait qu'«il existe deux connaissances, l'une due aux sens, l'autre à l'intellect ; à celle due à l'intellect, il donne le qualificatif de légitime, en lui accordant crédit pour juger...
Se connaître soi-même, connaître les autres. Faut-il voir là deux actes indépendants ?
La connaissance d'autrui dépend de la connaissance de soi, en ce sens que je suis obligé, pour comprendre les actes d'autrui, de raisonner par analogie, de rechercher dans mon expérience personnelle de la connaissance que j'ai des motifs qui déterminent mes actes, les déterminations des actes de Paul. Si j'avais refusé une cigarette, c'est que... L'interprétation que l'on...
A quelles conditions une connaissance est-elle scientifique ?
La connaissance est scientifique si on peut la prouver par une expérimentation (expérience construite dans des conditions idéales) qui peut être répétée à volonté. La magie (on ne répète pas deux fois de suite le même numéro, tous les magiciens le disent), le surnaturel ne se soumettent pas à l'expérimentation. Ainsi, bien plus que la volonté à...
A quoi peut-on reconnaître un chef d'oeuvre ?
Kant oppose le sublime au beau comme l'infini au fini. Est dit sublime ce en comparaison de quoi tout le este nous apparaît comme petit et insignifiant. On peut citer pour exemple l'océan déchaîné ou la majestueuse et inaccessible montagne. Avec le sublime, nos facultés de connaissance (sensibilité et entendement) sont dépassées et comme anéanties. Mais c'est précisément...
La science est-elle seulement une connaissance ou est-elle aussi une éducation ?
D'après l'étymologie, particulièrement éclairante dans le cas, « éduquer » (« ducere e ») consiste à faire sortir quelqu'un de l'état dans lequel il se trouve pour l'élever (synonyme de « éduquer ») à un niveau supérieur ; ou encore, l'éducateur a pour mission de faire sortir de ceux qui lui sont confiés tout ce que leur nature...
La religion est-elle un obstacle a la connaissance ?
Enfin, relation au sentiment et à la foi. La religion suppose la distinction sacré / profane, naturel / surnaturel au sens où elle est croyance à un ordre supérieur et différent (le sacré). C'est cette dimension de croyance qu'il convient de travailler par opposition à la notion de connaissance, mais aussi la notion de culte comme pratique, car...
La recherche de la sagesse et de l'épanouissement peut-elle être indépendante de la connaissance du monde ?
Cette définition rappelle celle des morales de la sagesse antiques selon lesquelles le savoir était indissociable d'un savoir-faire. En ce sens la philosophie ne pouvait faire l'économie d'une entreprise spéculative, c'est-à-dire qu'elle comprenait un progrès dans la connaissance des choses. « J'aurais voulu premièrement y expliquer ce que c'est que la philosophie, en commençant par les choses les plus vulgaires,...
La passion fait-elle toujours obstacle à la connaissance de soi ?
Ce spectacle du monde entraîne, pour le « naturel philosophe », le désir de comprendre l'ordre du monde, la nature des choses. En ce sens la naissance de la philosophie est contemporaine des sciences sans pourtant s'y réduire. Enfin Aristote note qu'il existe chez tout être humain un plaisir désintéressé de comprendre, qui se manifeste aussi dans l'art, mais qui...
La passion est-elle toujours obstacle a la connaissance de soi ?
Les autres le rabaissent. Il n'y a aucune commune mesure entre la passion du spéculateur, dont l'unique but est de gagner de l'argent, et la passion d'un Descartes, dont le but est de mieux comprendre l'ordre du monde afin de rendre l'homme plus sage, donc plus heureux. Il y a des passions qui aveuglent l'esprit, d'autres qui l'éclairent....
La connaissance scientifique se fait-elle par accumulation des faits ?
Ces procédures ne sont pas accessoires, mais bien constitutives de la démarche scientifique.« Déjà l'observation, faisait remarquer Bachelard, a besoin d'un corps de précautions qui conduisent à réfléchir avant de regarder, qui réforment du moins la première vision, de sorte que ce n'est jamais la première observation qui est la bonne. L'observation scientifique est toujours une observation polémique :...
La connaissance scientifique prolonge-t-elle la connaissance vulgaire ou s'y oppose-t-elle ?
BACHELARD se sont plu, au contraire, de nos jours, à opposer les deux types de connaissance.A. - Il est vrai que la science est née de la technique. Mais elle en est née moyennant un décalage, un changement d'orientation. Selon G. BACHELARD, les préoccupations utilitaires, la « connaissance pragmatique » constituent précisément l'un de ces e obstacles épistémologiques...
La connaissance scientifique est-elle un croyance argumentée ?
C'est pourquoi elle apparaît plus complexe et plus nuancée. Elle ne saurait être unilatérale et retient quelque chose tout à la fois du réalisme, de l'idéalisme, du nominalisme. qu'est vraiment une combustion. Il ne nous parle que de nous-mêmes, sollicite nos rêveries, réveille et nourrit nos désirs inconscients. Il tourne le dos à la connaissance objective. L'édification de la...
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