Quel est l'objet de notre désir ?

Qu'est-ce qui est réellement essentiel à la vie et qu'est-ce qui ne l'est pas ? Comment définir le besoin par rapport au désir ? Deuxième partie : Désir et social Le désir est entendu couramment comme la dimension de ce qui est superflu, comme ce qui est artificiel et non pas naturel, il est alors opposé au nécessaire qui est la dimension...

Quel sens faut-il prêter a l'expression: "je désire..." ?

Quelle est la différence entre désirer et vouloir ?

ADIMANTE - Mais de quels désirs parles-tu ? SOCRATE - De ceux, répondis-je, qui s'éveillent pendant le sommeil, lorsque repose cette partie de l'âme qui est raisonnable, douce, et faite pour commander à l'autre, et que la partie bestiale et sauvage, gorgée de nourriture ou de vin, tressaille, et après avoir secoué le sommeil, part en quête de satisfactions...

Quelle est la différence entre la volonté et le désir ?

La volonté, au contraire, est prudente, réfléchie, pratique. Elle implique une CROYANCE : Acte de confiance, conduisant à tenir pour vrai, pour bon ou pour juste une proposition ou un être. Doit être opposée au savoir, en ce que celui-ci résulte d'une connaissance rationnelle de l'objet. croyance ferme à la possibilité de l'acte.Le désir, disait encore Aristote, porte sur la...

Quelle est la place des fantasmes et le fonctionnement des désirs dans les rêves ?

Quelle est la valeur du désir ?

Quelle place joue l'imagination dans le désir ?

Qu'est ce que désirer . ?

Quoique ce concept n'a cessé d'évoluer et pris de multiple sens chez Lacan, ce dernier a formulé le concept de l'objet a, et qui au moins un moment dans sa théorie, signifiait cet objet du désir tel que le sujet ignore toujours en vérité sa véritable nature.             Mais pourquoi l'homme ne viserait-il pas ce qu'il désire réellement ? On...

Qu'est ce qu'un désir sans fin ?

            La philosophie de Spinoza ou celle, héritière, d'un Deleuze, en tirent leur parti et refusent de considérer la négativité propre du désir pour le porter au-delà de la relation binaire et finie d'un homme et d'un objet, pour en donner une interprétation psychique et vitale. Le désir ne porte pas tant sur tel objet qu'il n'est une...

Rever ou imaginer, est-ce l'expérience du désir humain ?

Satisfaire ses désirs, est-ce en être esclave ?

Si le propre du désir est d'être insatiable comment le bonheur pourrait-il ne pas être illusoire ?

C'est pour cela que Schopenhauer  dit dans "L'art d'être heureux" que "bonheur et jouissance sont de pures chimères qu'une illusion nous indique au loin." De même, pour Freud, ce qu'on nomme bonheur est une satisfaction soudaine et éphémère de désirs "ayant atteint une haute tension".     C'est le renoncement aux désirs qui mène au bonheur, considéré comme ataraxie Mais la satisfaction...

Si nous désirons être libre, qu'est-ce qui nous en empêche ?

On peut ou bien accepter cette contrainte de manière pessimiste et essayer de se ménager une liberté très partielle, ou bien modifier notre rapport à la contrainte pour acquérir un point pouvoir sur soi-même, ce que proposent par exemple les ascétismes antiques, à commencer par le stoïcisme. Ce sont deux voies de réponses possibles au sujet. Références utiles...

Si nous désirons la vérité, qu'est ce qui nous empêche de l'atteindre ?

Sommes-nous les sujets de nos désirs ?

Pour moi, l'activité humaine en général dérive d'intérêts particuliers, de fins spéciales ou, si l'on veut, d'intentions égoïstes, en ce sens que l'homme met toute l'énergie de son vouloir et de son caractère au service de ces buts en leur sacrifiant tout le reste. Ce contenu particulier coïncide avec la volonté de l'homme au point qu'il en constitue...

Sommes-nous toujours conscients de nos désirs ?

), associe à cette possession d'objet des satisfactions infinies, et crée ainsi une finalité illusoire : le joueur, par exemple, cherche-t-il l'argent, le plaisir ? « J'avais risqué ma vie et j'avais gagné. De nouveau j'étais un homme » s'écrie le héros de Dostoïevski dans son délire (Le joueur, chap. XVII). Le joueur cherche perpétuellement l'exaltation. Et le passionné souvent se croit...

Suis-je libre si je ne peux réaliser mes désirs ?

2) Oui, la liberté est la victoire la raison sur la passion. « Ce n'est pas par la satisfaction des désirs que s'obtient la liberté, mais par la destruction du désir. » Épictète, Entretiens, vers 130 apr. J.-C. Selon les stoïciens, et avec eux la philosophie occidentale dans sa quasi intégralité, la liberté est avant tout un affranchissement de toute ...

Tous les désirs sont-ils dans la nature humaine ?

Il n'y a pas d'expérience du bonheur, il ne peut y en avoir. C'est que le bonheur, explique Schopenhauer, n'est rien de positif, rien de réel : il n'est que l'absence de la souffrance, et une absence n'est rien : « La satisfaction, le bonheur, comme l'appellent les hommes, n'est au propre et dans son essence rien que de négatif... Le...

Tout désir est-il égoïste ?

Le désir est une force qui pousse à entreprendre. cf. Spinoza dans L'Ethique. Désirer donne de la force, du dynamisme et de l'énergie. Lorsque l'on a des désirs on est entreprenant, actif, on trouve de la joie et un plaisir incomparable dans l'action. On va tout faire pour arriver à combler notre désir. Le désir est un effort...

Tout désir est-il, en son fond, désir de devenir soi-même ?

Un désir peut-il être coupable ?

La culpabilité viendra de cette perception que la recherche du plaisir ne fait pas plaisir à la mère. Par ailleurs, si la famille est le premier lieu d'apprentissage de la répression, cette répression n'aurait aucune force persuasive sur l'être adulte si le relais n'était pris par les instances politico-sociales. L'école, l'église transmettent la conviction que l'être policé doit se...

Vaut-il agir par intérêt, devoir ou désir ?

[...] » KANT Fondements de la Métaphysique des Moeurs, II *En conséquence, tous les principes qui inspirent la recherche du bonheur ne peuvent valoir pour des commandements, mais pour des conseils. Ils ne sont pas ce qui donne la valeur morale à notre action. Mais, pour Kant, il ne faut pas s'en attrister. Car, l'échec de la réalisation du bonheur est...

Vaut-il mieux "changer ses désirs que l'ordre du monde" ?

Ce point de rupture que constitue la onzième thèse concerne donc le statut de la théorie en même temps que son contenu. Sa réélaboration ne peut passer que par la compréhension critique de son passé et par l'élaboration du concept d'idéologie. Dès lors que la philosophie cesse de se penser en opposition au monde réel, elle peut fournir -et...

Vaut-il mieux désirer d'après son jugement ou juger d'après ses désirs ?

Y a-t-il un désir d'obéir ?

Le désir était souvent connoté péjorativement dans l'antiquité, il n'y a qu'à songer au fait que lorsque Platon distingue trois parties dans l'âme humain (tripartition de l'âme), il l'oppose au logismos, c'est à dire au raisonnement, et au thumos, au courage.  Pourtant, pour Aristote, « Il n'y a qu'un seul principe moteur : la faculté désirante. »...