L'art est-il un refuge ?

De cette manière, l'artiste fait l'expérience de la sociabilité et il participe à la cité. L'artiste n'est donc pas celui qui s'enferme dans sa tour d'ivoire pour penser le monde et en esquisser les traits : il vit avec les autres.     III : L'art : un refuge qui dévoile.   L'art permet comme nous l'avons vu, d'exprimer le moi. A...

Le barbare est-il l'homme qui croit a la barbarie ?

Le beau n'est-il que l'objet d'une perception ?

Le beau ne relève-t-il pas d'une autre description et d'une autre analyse ? B. Le Beau, objet d'une contemplation désintéressée. Quelle naïveté, en effet, que de vouloir faire de l'objet esthétique et du Beau des qualités ou des notions s'attachant au réel ! Le Beau n'est pas, à proprement parler, réel ; il se donne, apparemment, à moi, au sein...

Le bonheur est-il dans l'inconscient ?

Ainsi pouvons-nous penser toute notre vie être entrain de réaliser notre rêve en poursuivant tel ou tel but, avant de nous sentir si déçu par l'avènement de ce que nous désirions si ardemment. Nous réalisont alors que nous poursuivions une chimère qui ne correspondait pas tant à nos envies qu'à une pure réaction en nous. Alors que nous...

Le combat contre les préjugés est-il un combat perdu d'avance ?

Le corps : agent de servitude ou de liberté ?

On retrouve ici l'ancien adage : « un esprit sain dans un corps sain ». De plus, en définissant la liberté négativement comme absence de contrainte, nous ne définissons pas la liberté spécifiquement humaine. L'animal subit en effet les nécessités de la nature sans les transformer, sans marquer la nature de son empreinte. L'homme se démarque des obstacles et de la...

Le désir n'est-il qu'inquiétude ?

Or, dès que l'enfant prend conscience que l'objet du désir de la mère n'est autre que le Père, l'enfant ne peut s'accommoder de cette frustration qu'en la désignant de manière symbolique, c'est-à-dire grâce au langage. Par un procédé que Lacan nomme métaphorique, l'enfant abandonne sa passivité et la souffrance qu'elle occasionne et désigne activement l'objet de son désir...

Le moi n'est-il qu'une illusion ?

Comment Nietzsche met-il en évidence ce principe ? A. La pensée n'est pas nécessairement consciente Tout d'abord, Nietzsche fait de l'inconscient une propriété de tout être vivant. Ce faisant, il se montre cette fois proche de Descartes, affirmant avec lui que la conscience n'appartient qu'à l'être humain. Pour Nietzsche cependant, l'inconscient n'est pas de nature simplement physiologique : il est psychique....

Le respect du droit est-il une garantie ou un obstacle pour la liberté ?

La soumission à la justice égalitaire est donc le fait des faibles, qui craignent les puissants et sont incapables de dominer. Le discours de Calliclès."Certes, ce sont les faibles, la masse des gens, qui établissent les lois, j'en suis sûr. C'est donc en fonction d'eux-mêmes et de leur intérêt personnel que les faibles font les lois, qu'ils attribuent des...

Le silence est-il le signe de l'échec du langage ?

Le silence permet parfois de révéler ces autres formes du langage. Exemple : les minutes de silence, les larmes, le geste réconfortant...  2. Le silence constitutif du langage musical et du langage verbal Cf. les partitions où les silences sont à foison... Cf. les silences dans une conversation, les silences entre les mots, les phrases... Cf. la ponctuation qui relève du silence dans...

Le temps est-il notre maître ?

« Qu'est-ce donc que le temps ? Si personne ne me le demande, je le sais ; mais si on me le demande et que je veuille l'expliquer, je ne le sais plus » St Augustin, Les Confessions. Les mots fuient et aucune définition vraiment satisfaisante n'apparaît. De ce fait, si l'homme ne peut parvenir à expliquer et à comprendre le temps...

L'homme est-il prisonnier de son langage ?

Il s'agira alors de voir à quelle condition le langage peut-être, à l'inverse, un instrument de libération. En quoi sommes-nous soumis au langage et à ses structures ? N'est-il pas tout autant un moyen de libération ? A quelle condition peut-il l'être ?     Plan     I-                   Le langage comme instrument d'objectivation   ·         Le langage est avant tout le moyen par lequel nous entrons dans le...

L'homme moderne s'est-il trop éloigné de la nature ?

Or, en posant l'homme moderne occidental comme la figure de l'homme universel, vision héritée de Kant, l'homme moderne fait de la sortie de la nature un affranchissement. On voit se dessiner trois conceptions du rapport nature/culture qui envisage la nature de l'homme de façon très différente. Mais l'homme moderne est celui qui place sa nature en dehors de la...

Tout ce qui est naturel est-il bon ?

..). Ces désirs sont de « vaines opinions » qui trouvent leur origine dans la crainte de la mort, notamment. Épicure nous invite donc à mettre fin à tous les plaisirs non naturels et non nécessaires qui occasionnent le plus souvent des désagréments, des frustrations, qui freinent l'accès à l'ataraxie (absence de trouble ou de douleur) et nous invite...

Tout ce qui est naturel est-il normal ?

Il s'agit donc d'un principe de nécessité, nommé raison suffisante, qui permet de justifier ce qui peut paraître exceptionnel. - Ainsi ce qui est naturel est normal car nécessaire : sans la présence de l'imperfection dans le monde, ce dernier en aurait été moins parfait. Or, Dieu dans sa toute-puissance ne pouvant que produire le plus parfait des mondes possibles,...

Le meilleur des gouvernements est-il celui qui gouverne le moins ?

Est-ce simplement d'assurer une sécurité minimale, un cadre de vie stable aux citoyens ? Ou est-ce de guider les citoyens dans un projet commun, par exemple un projet de vertu ou de bonheur ? L'extension du pouvoir du gouvernement sera très différente dans ces deux cas : dans le premier cas son pouvoir sera en quelque sorte purement administratif ; dans le...

L'amour de soi est-il le principe de toutes nos inclinations ?

Celui qui calcule laisse passer la minute décisive où son intervention serait utile. On ne se jette pas à la tête d'un cheval emporté si l'on ne se laisse pas aller à l'élan généreux de son coeur. 3° Le langage lui-même proteste contre la thèse de La Rochefoucauld. Pourquoi parler de vertu, de générosité, d'héroïsme, si ce ne sont...

Le peuple est-il responsable de son histoire ?

en ce sens, la responsabilité du pour-soi est accablante." ; "Dès l'instant de mon surgissement à l'être, je porte le poids du monde à moi tout seul sans que rien ni personne ne puisse l'alléger". Mais cette pensée semble paradoxale car on est responsable devant quelqu'un et au nom de certaines valeurs, or, si je suis absolument...

L'art est-il une «chose du passé» ?

Le texte théâtral est-il suffisant en lui-même pour monter un spectacle ?

Il s'agit donc d'être attentif à ces répliques afin d'en tirer des outils de représentation.   - Parfois, certains auteurs prennent le soin d'ajouter au texte théâtral une préface venant préciser quelques détails de mise en scène pour leur pièce. Ces préfaces peuvent être considérées comme faisant partie du texte théâtral puisqu'elles font partie du même livre et se présentent...

A quoi sert le théâtre de l'absurde ? et pourquoi est-il né ?

dans Rhinocéros. Comique => Béranger négligé : mal coiffé, vêtements chiffonnés, chemise et chaussures sales vs Jean => habillé avec un soin méticuleux... Cette différence est comique, surtout dans la scène où Béranger est grondé par son ami qui sort de ses poches tous ses accessoires. Cependant : conformisme de Jean a un sens => sera touché par la rhinocérite....

L'apologue est-il simplement divertissant ou peut-il éveiller la réflexion du lecteur ?

De nombreux auteurs, dont Voltaire, ont eu recourt à l'ironie afin de dénoncer, de critiquer les travers et les vices de la société ou de comportements. => L'ironie est omniprésente dans Candide : * « Comment on fit un bel autodafé pour empêcher les tremblements de terre, et comment Candide fut fessé » (Voltaire a subi l'autodafé + à la fin du...

Le dialogue est-il selon vous une forme d'écriture efficace pour défendre une cause ou dénoncer un abus ?

..   II- Le dialogue et l'argumentation             A- Le dialogue * Le dialogue est marqué par la polyphonie : plusieurs personnes => plusieurs points de vue, polyphonie. * Le dialogue permet aussi de souligner la différence entre les personnages, leur discours est marqueur de leur mentalité. Ex : Dom Juan est un beau parleur (Cf. son approche des femmes), il manie très bien...

Est-il raisonnable de penser que la nature poursuit des fins ?

D'après Aristote, la nature ("phusis" en grec) n'est pas une chose, mais un principe : elle est un principe de mouvement et de repos. "Poursuit des fins", c'est-à-dire poursuit des buts, avoir une finalité. Le mot fin vient du latin "finis" qui signifie le but. En effet c'est le but vers lequel on tend, c'est le but d'une...

Peut-on étre insensible a la beauté ?

Mais l'homme dont l'initiation est ancienne ou qui s'est laissé corrompre a peine à remonter d'ici-bas, dans l'autre monde, vers la beauté absolue, quand il contemple sur terre une image qui en porte le nom. Aussi, loin de sentir du respect à sa vue, il cède à l'aiguillon du plaisir et, comme une bête, il cherche à la...