Penser, est-ce s'abstraire du monde ?

Peut on fuir le monde ?

« Si un objet extérieur te chagrine, ce n'est pas lui c'est le jugement que tu portes sur lui qui te trouble ». C'est dans la mesure où il ne se retranche pas du grand tout que le sage conquiert son indépendance.   II- La révélation comme seule signification possible du monde Pascal avec la pensée 201 (206), « le silence éternel de ces...

Peut-on affirmer que le monde a un ordre ?

La solution de Leibniz est d'une subtilité logique telle qu'il est difficile de la résumer. On pourrait dire que nos actions sont prévues, puisqu'elles concourent elles aussi à la perfection de l'ensemble, sans être nécessaires. En toute logique, le contraire de telle action est possible. « Dieu a vu les choses dans la suite idéale des possibles, telles qu'elles...

Peut-on changer le monde ?

    Proposition de plan :     Changer mes désirs plutôt que l'ordre du monde   Descartes, Discours de la méthode,  troisième partie. « Ma troisième maxime était de tâcher toujours plutôt à me vaincre que la fortune, et à changer mes désirs que l'ordre du monde »   l        Descartes dit qu'il ne faut pas chercher à changer le monde, mais à changer ses désirs. l        Cela signifie-t-il qu'on ne peut...

Peut-on démontrer qu'une oeuvre d'art est belle ?

Il faut montrer ce nouveau monde où l'on vit maintenant sans aucun équilibre, ...montrer tout cela dans un tableau, je considère que c'est un chaos positif ». C'est pour cette raison que l'on a souvent évoqué le nihilisme comme fil conducteur de l'art contemporain. Mais ce nihilisme est à penser en terme de conscience et à relier avec la réduction de...

Peut-on dire comme Hegel que "l'histoire du monde est le tribunal du monde" ?

Peut-on dire que l'Etat possède le monopole de la violence légitime ?

En d'autres termes, est-ce parce qu'il est en position de force que l'Etat est légitime ? N'y a-t-il pas d'autres raisons qui rendent l'autorité de l'Etat légitime ?           Seconde partie : La légitimité de l'Etat     Dans cette seconde partie, on montrera la légitimité de l'Etat de droit. Est-ce parce que l'Etat est dans un rapport de force favorable qu'il est légitime ? Il convient de...

Peut-on parler d'un progrès de la justice dans le monde ?

Peut-on penser un monde sans homme ?

Peut-on séparer la conscience du monde ?

  -les Stoïciens : cette possibilité d'abstraction de la conscience, opposant son mode d'être à celui du monde, les Stoïciens, Cicéron par exemple, la mettent à profit pour penser une liberté inconditionnée de la conscience par rapport au cours des évènements. La conscience possède une indépendance irréductible face au destin : elle ne peut le changer bien sûr, le...

Peut-on soutenir que rien dans le monde ne s'est accompli sans passion ?

            En fait Hegel retourne contre les détracteurs de la passion leurs propres arguments : que la passion soit coextensive d'une focalisation exclusive n'est pas un défaut, l'aveuglement né de la passion permet en fait que le sujet demeure insensible à ce qui se déroule ailleurs. La passion permet de privilégier une tâche indépendamment de la diversité d'une réalité...

Pourquoi des cérémonies commémoratives ?

Pourquoi l'homme possède-t-il un monde, et pas seulement un milieu comme l'animal ?

Pourquoi remonter a l'origine ?

Quand autrui est-il mon ami ?

Que nous apprennent les monstres ?

Quel est la plus belle chose au monde Si ce n' est pas le silence alors tais-toi. ?

Qu'est ce que je sous-entend lorsque je parle d'autrui comme de mon semblable ?

Car s'il était parfaitement semblable à nous, autrui ne serait pas autre ; il serait nous.   3.      La tension existante dans ce qui nous permet de reconnaître autrui est-elle nécessaire ? ·         Alors, nous comprenons bien qu'il existe un moment dans la reconnaissance d'autrui comme nous étant semblables, qui nous met face à une irréductible altérité. ·         Il faut donc comprendre que lorsque nous reconnaissons...

Qu'est-ce que je perds quand je perds mon temps ?

Mais si je laisse échapper une simple donnée de l'expérience, comment mon angoisse - ou mon mécontentement tout au moins - est-elle possible? Ne suis-je point confronté, en profondeur, à un vide ou à un manque exprimant quelque chose d'irrémédiable, à savoir l'existence d'une limite à laquelle je ne puis échapper? Qu'est, en définitive, le temps, pour moi?...

Qu'est-ce que nous aimons dans l'art ?

Par l'art seulement nous pouvons sortir de nous-mêmes. » (PROUST, Le temps retrouvé.)     II ] Mais on ignore comment  :   Cependant, on ne commande pas le sentiment du beau, ce n'est pas un « remède » que l'on prend sur commande.   L'analyse d'une ouvre ne dit pas comment elle agit sur nous Si l'oeuvre d'art ne produit pas à tous les coups son effet...

Qu'est-ce qu'un monstre ?

            Le monstre serait donc avant tout une catégorie de l'imaginaire, étendue par métaphore à des cas de pathologie. Il suffit de faire varier à l'excès un paramètre physiologique pour obtenir un monstre, ainsi dans La poétique de l'espace Bachelard remarque qu'un escargot qui irait à une grande vitesse aurait quelque chose d'inquiétant.             Dans Différence et répétition (ch....

Qui est mon prochain ?

C. Le respectMais quand l'amour repose sur l'attrait sexuel ou même sur la parenté (l'amour qu'on éprouve pour ses frères et soeurs, par exemple), il devient difficile de faire la part entre 1'« amour oblatif» (amour qui donne priorité à la satisfaction des besoins d'autrui) et 1«< amour captatif » (amour qui vise à la capture, à la...

Si la perfection n'est pas de ce monde, à quoi bon se fixer des idéaux ?

La tension toujours possible vers le meilleur semble donc attachée à l'esprit humain désireux de perfectibilité. Il en va de même dans les questions morales, les valeurs doivent constamment être remises en question. L'harmonie n'est pas inscrite dans le monde. L'harmonie est une idée que l'homme tente d'accréditer pour mieux asseoir son empire car si l'Harmonie maîtrise le monde comme...

Si le monde n'a pas de sens, la philosophie a-t-elle encore un objet ?

Elle ne se confond avec aucune des sciences dites particulières, car aucune de ces autres sciences ne considère en général l'Etre en tant qu'être, mais découpant une certaine partie de l'Etre, c'est seulement de cette partie qu'elles étudient l'attribut essentiel ; tel est le cas des sciences mathématiques. Mais puisque nous recherchons les principes premiers et les causes...

Suis-je propriétaire de mon corps ?

            La notion de propriété intervient donc comme une barrière vitale mise entre soi et la loi, qu'elle soit en faveur ou non de l'avortement par exemple, dans ce cas être propriétaire de son corps c'est affirmer qu'on est dans son droit, s'il faut, d'aller contre la loi ou l'opinion.             Je suis donc bien propriétaire de mon corps...