Pourquoi faut-il faire son devoir ?

Si l'homme doit faire son devoir, c'est en raison de sa nature double, à la fois nouménale et sensible, qui implique que la loi morale se présente à lui comme une contrainte.   Nous avons vu avec Aristote que l'homme doit faire son devoir pour réaliser sa nature. Mais le problème est que le devoir n'est plus véritablement visé...

Etre un sujet condamne-t-il l'homme à n'avoir en toute chose qu'un point de vue subjectif ?

3. Par là, l'objectivité n'a rien d'incompatible avec la qualité de sujet puisqu'elle apparait comme une manière qu'a le sujet de réfléchir sur le monde et de rechercher la vérité du monde. L'objectivité est bien une attitude mentale, voulue et adoptée par le sujet lui-même quand animé par l'esprit scientifique il convertit la pente de son jugement pour...

L'homme a-t-il besoin de savoir qui il est ?

L'irrationnel peut-il avoir du sens ?

Raisonnement illogique, formellement irrecevable. Dénué de sens et de cohérence. Ce sujet vous demande de distinguer deux notions que l'on ne distingue pas nécessairement dans l'usage courant du français : ne dit-on pas aussi bien « c'est absurde » que « c'est irrationnel »?Vous devez donc examiner ce qui peut motiver notre assimilation courante de ces deux notions,...

Un animal peut-il avoir une histoire ?

« La mort d'un vivant est liée intimement à la naissance d'un autre, mais ainsi la vie se répète sans vraiment se développer elle-même... » (Jean Hyppolite, Genèse et structure de la Phénoménologie de l'Esprit de Hegel.) 3. Seul l'homme a une histoire (porteuse de sens).Seul l'homme a une histoire, c'est-à-dire un développement, un passé et un avenir ayant...

Est-il possible, dans le domaine des arts, d'avoir tort ou raison lorsqu'on dit: "c'est beau" ?

Ce n'est pas comme éprouver. J'éprouve une sensation et je n'en tire pas de conclusion alors que je juge quelque chose et j'essaie d'en déduire quelque chose. L'acte de juger suppose l'idée de trancher entre A et B. Et ici, dans les domaines des arts, si je juge une oeuvre c'est pour trancher entre : elle est belle, elle...

Pour être pleinement libre, faudrait-il ne pas avoir de corps ?

L'homme est-il libre ou au contraire en est-il réduit à se croire libre sans avoir conscience que chacun de ses actes et chacune de ses décisions sont déterminés par autre chose que par sa propre volonté ? Le corps est en soi naturel et donc soumis aux lois et aux nécessités de la nature. Du fait des besoins qu'il...

Le savoir de l'historien est-il vérifiable ?

Pour être probante, la vérification doit suivre des procédures précises.De quels moyens l'historien dispose-t-il? Quelle difficulté particulière, liée à l'objet même de sa recherche, s'oppose à la vérification de son savoir? Introduction Comment faire la différence entre un livre d'histoire et un roman? On répondra spontanément que l'écrivain imagine alors que l'historien rapporte des faits. Mais comment peut-il prouver...

L'expression "règne de la technique" signifie-t-elle l'absence de toute autre forme de pouvoir ?

Le mot désigne aussi l'ensemble des objets artificiels et des machines.Le mot "règne" suggère l'idée d'un envahissement, mais aussi celle d'une domination. En quel sens la technique exerce-t-elle une domination ?* Pouvoir : capacité de contraindre, d'imposer une volonté.* Toute autre forme de pouvoir : il peut s'agir du pouvoir politique, du pouvoir de la science, du pouvoir...

A-t-on le droit de savoir ?

Les passions nous empêchent-elles de faire notre devoir ?

Un texte en guise d'argumentation et de référence: « Je m'aperçois qu'une passion violente te pousse aux plaisirs de l'amour. Or, à condition que tu ne veuilles renverser les lois, ni ébranler ce qui est honnêtement établi par l'usage, ni affliger ton prochain, ni fatiguer ton corps, ni gaspiller les moyens nécessaires à l'existence, tu peux suivre ton impulsion...

Y a-t-il des vérités qui dépassent le savoir ?

Peut-on considérer l'histoire tout à la fois comme un savoir indispensable et comme une science impossible ?

Introduction & Problématique. Si l'histoire fait partie des "sciences humaines" et si l'on reconnaît facilement que les historiens détiennent un savoir rigoureux, il faut cependant reconnaître que cette discipline n'est pas devenue une science comme la physique. Cela ne remet-il pas en cause son sérieux, cad sa scientificité même ? Ou ne doit-on pas maintenir au contraire que l'histoire...

Peut-il y avoir une science de l'inconscient ?

La question "qu'est-ce que l'homme ?" peut-elle recevoir une réponse scientifique ?

Les sciences humaines furent donc conduites à considérer les faits humains comme:- des choses mesurables et quantifiables (cf. Durkheim). On assiste, par exemple, à l'apparition d'une sociologie (qu'A. Comte appelait une « physique sociale ») basée sur la statistique sociale, ou d'une psychologie fondée sur une psychométrie mesurant les phénomènes en intensité, en fréquence ou en durée ;-...

Savoir est-ce déchanter ?

PLAN I La connaissance scientifique comme dévoilement de la réalité            Connaître scientifiquement c'est connaître de façon objective et sûre. La science teste les objets pour pouvoir pallier à l'erreur des sens qui peuvent se tromper (cf. Descartes). La science nous lève le voile de la vérité, nous connaissons le monde de façon objective et rationnelle. Chaque époque connaît son...

Avoir une idée et construire un concept, est-ce la même chose ?

En ce sens, le concept possède une extension et une intension (ou définition). L'intension énumère les caractéristiques propre au concept (le chien aboie, a quatre pattes), tandis que l'extension désigne toutes les réalités qui se rangent derrière une telle définition (les chiens eux-mêmes). Le concept contraste donc par sa méthode de construction avec la ponctualité de l'idée. Leur...

Est-il dans la nature de l'état de limiter son pouvoir ?

b)                 Le principe de division des pouvoirs est de tradition anglo-saxonne, d'où l'expression « check and balance » qui sert à désigner un mécanisme par lequel les pouvoirs vont s'annuler. Les pouvoirs exécutifs, législatifs et judiciaires se contrôlent les uns les autres, l'équilibre étant très difficile à assurer. C'est souvent un pouvoir qui domine les autres, en France, la Vème République...

Avoir de l'expérience et faire une expérience ?

)* Le questionnement de l'expérience par la théorie. (L'expérience ne parle pas d'elle-même; c'est à la théorie qu'il revient de l'interroger, de formuler les questions.) Cf. Bachelard (ibid.) : «Pour un esprit scientifique, toute connaissance est une réponse à une question. S'il n'y a pas eu de question, il ne peut y avoir de connaissance scientifique. » Cf...

Y a-t-il un plaisir propre à l'exercice du pouvoir ?

Le vrai prince sait user de la force comme un lion, et de la ruse comme un renard. Machiavel conseille en même temps d'instrumentaliser la religion quand il entend faire comprendre que la crainte que procure le prince envers ses sujets rappelle à ses derniers la peur du châtiment : « le lien de la crainte est filé par la...

Peut-on vouloir ce que l'on ne peut avoir ?

La première maxime de Descartes recommande un conformisme extérieur : puisque rien ne me dit quelles moeurs ou quelle religion adopter en toute connaissance de cause, autant m'en tenir à celles de mon pays. Ce conformisme n'est que la façade et n'implique aucune adhésion intérieure. La seconde maxime consiste en un usage ferme et constant de la volonté...

Une vérité ne peut-elle avoir de valeur que pour moi ?

  III) Le devenir subjectif comme accès à l'Absolu (Kierkeegard).   Le sujet cartésien, kantien ou hégélien (comme accès au général) se dilue dans une universalité abstraite qui au lieu de la vie ne propose qu'une fantasmagorie incapable de répondre aux attentes du sujet. Aussi, le « devenir subjectif » kierkegaardien pourrait paraître être la profession de foi d'un retour à la vie esthétique....

Puis-je invoquer le cours de l'histoire pour m'excuser de n'avoir pas agi ?

Peut-il y avoir une histoire du présent ?

. et que la quinine fut peut-être indispensable à la prospection et à l'occupation de toute la terre qui est à mes yeux le fait dominant de notre siècle » (« Variété IV »). Ce qu'il faut retenir de la boutade de Valéry, c'est qu'il n'y a pas en histoire de signification absolument « objective » d'un fait...

Croire et savoir ?

On peut, par exemple, croire en Dieu, tout en acceptant les théories scientifiques existantes. AVERROÈS: «Que la Loi divine invite à une étude rationnelle et approfondie de l'univers, c'est ce qui apparaît clairement dans plus d'un verset du Livre de Dieu.» La raison rejoint la croyance religieuse. «Que la Loi divine invite à une étude rationnelle et approfondie de l'univers, c'est ce...