Suis-je le mieux placé pour savoir ce que je suis ?

Ces deux sciences ont blessé l'orgueil humain, ont montré à l'homme que son sentiment de supériorité était naïf et erroné. C'est pourquoi les thèses de Copernic valut un procès à Galilée, devant l'Inquisition en 1633. C'est pourquoi les thèses de Darwin sont jugées à l'époque scandaleuse. Les hommes refusent ce qui les blesse et y opposent une farouche...

Tous les problèmes peuvent -ils avoir une solution technique ?

Un pouvoir qui use de violence est-il un pouvoir fort ?

MACHIAVELEn effet, cette créature versatile est accoutumée le plus souvent à opposer ses plus grandes forces où elle voit que la nature en déploie davantage. Sa puissance naturelle renverse tous les humains, et sa domination n'est jamais sans violence, à moins qu'une virtù supérieure ne lui tienne tête. (...) La multitude lui donne le nom de Toute-Puissante, parce...

Vaut-il agir par intérêt, devoir ou désir ?

[...] » KANT Fondements de la Métaphysique des Moeurs, II *En conséquence, tous les principes qui inspirent la recherche du bonheur ne peuvent valoir pour des commandements, mais pour des conseils. Ils ne sont pas ce qui donne la valeur morale à notre action. Mais, pour Kant, il ne faut pas s'en attrister. Car, l'échec de la réalisation du bonheur est...

Vaut-il mieux etre perdu dans sa passion ou avoir perdu sa passion ?

PASSION (lat. passio; de pati, supporter, souffrir) Gén. La passion se...

Y a-t-il une différence entre penser et avoir des opinions ?

·         Cependant, la question de la raison peut intervenir dans le sujet. En effet, un jugement va au-delà du seul calcul que permet la raison. Mais une pensée vient toujours de façon raisonnée. L'opinion, elle, ne se fonde pas nécessairement sur al raison, mais sur des sentiments, ou des informations erronées ou trompeuses.   Problématisation. Avoir une opinion qui nous soit...

Morale et savoir ?

La vraie liberté est-elle de pouvoir toutes choses sur soi (Montaigne) ?

qui serait alors une question « ouverte ». Nous ne devons pas méconnaître l'existence de cette dernière question; car le lecteur n'admettrait pas que nous nous bornions par exemple à conclure que la vraie liberté ne consiste pas à pouvoir quelque chose sur soi sans dire en quoi consiste cette vraie liberté. Néanmoins, nous devons concevoir notre...

LE SAVOIR EST-IL ESSENTIELLEMENT UN MOYEN DE POUVOIR ?

LE SAVOIR EST-IL ESSENTIELLEMENT UN MOYEN DE POUVOIR ? A. Pour l'affirmative. - Le résultat qu'obtiendrait un référendum en la matière n'est pas douteux : la masse ne s'intéresse guère à la science que dans la mesure où ses progrès entraînent une amélioration de ses conditions de vie, augmentent son pouvoir sur les choses. Sans doute, la réponse du suffrage...

Qu'est-ce que le sentiment de l'honneur ? Peut-il remplacer l'idée du devoir comme règle absolue et obligatoire de la conduite ?

(Exemples : Le Peau-Rouge met son honneur à scalper son ennemi vivant; le Corse, à tirer d'une offense une vengeance éclatante ; le chevalier du moyen âge, à. lutter sous les yeux de sa dame dans les, tournois, etc.). Remarquer d'ailleurs que cette règle de conduite ne porte que sur des. actes extérieurs, qu'elle est absolument inefficace quand il...

L'éducation. Qui a le droit et le devoir d'élever les enfants ?

b) La formation intellectuelle développe son intelligence, lui apprend à bien juger, ce qui est l'essence même du bon sens et la condition d'une bonne orientation de la vie. c) La formation morale fortifie sa volonté, règle ses habitudes, qui constituent précisément la moralité de l'homme. Or, c'est grâce à la moralité que l'homme peut se rapprocher toujours davantage...

Faire son devoir est-ce forcément être malheureux ?

Si le bonheur est le but de l'homme et si le devoir est une obligation, ne peut-on être heureux en faisant son devoir ? N'entre-t-il pas dans le devoir d'être heureux (Épicure) ? Ou le devoir, envisagé comme contrainte, empêche-t-il d'être heureux ? Moralement, devoir et bonheur sont-ils incompatibles ? Si le devoir est un choix (reposant sur...

Quels sont les fondements de la légitimité du pouvoir de l'État ?

 ; autrement dit, les citoyens sont les seuls à participer activement à la vie politique de la Cité. L'idée de l'État apparaît uniquement avec la volonté de distinguer des gouvernants et des gouvernés, c'est-à-dire d'instaurer des rapports d'autorité et d'obéissance, d'où l'idée que l'État est liée dès son surgissement à celle d'un pouvoir qui transcende les volontés particulières. Mais,...

Etre heureux, est-ce avoir de la chance ?

Qu'est ce que la tragédie, en effet, sinon l'expression aboutie du bonheur qui nous échappe dès que l'on croit le posséder? Les personnages n'échappent pas à leur destin, au fatum. Mais ce destin dont nous ne sommes pas maître est-il prédéterminé, le fruit d'une histoire qui se déroule à notre insu? Est-il la manifestation de puissances supérieures? Deux...

Pour être libre, faut-il savoir ce que l'on fait ?

Qui le verrait... un crime immotivé, quel embarras pour la police ». Continuons l'analyse de cette conception de la liberté. Le motif suppose une représentation de nos actes ; et c'est justement cette re-présentation qui freine nos actes et les alourdit en quelque sorte. Savoir ce que l'on fait ou ce que l'on va faire nous fait prendre conscience des...

Les aspects comiques d'une comédie vous semblent-ils n'avoir Qu'une fonction de divertissement ?

Avec Horace (castigat ridendo mores) la comédie doit certes faire rire mais elle doit surtout se conformer le plus possible au réel, et d'après Térence, elle doit délivrer des intentions moralisatrices évidentes.   II/ Le comique : vers une évolution   ·         En se complexifiant, la comédie poursuit d'autres fins. Le comique en particulier nourrit d'autres ambitions : "Castigat ridendo mores", il châtie...

Pourquoi faut-il faire son devoir ?

Si l'homme doit faire son devoir, c'est en raison de sa nature double, à la fois nouménale et sensible, qui implique que la loi morale se présente à lui comme une contrainte.   Nous avons vu avec Aristote que l'homme doit faire son devoir pour réaliser sa nature. Mais le problème est que le devoir n'est plus véritablement visé...

Etre un sujet condamne-t-il l'homme à n'avoir en toute chose qu'un point de vue subjectif ?

3. Par là, l'objectivité n'a rien d'incompatible avec la qualité de sujet puisqu'elle apparait comme une manière qu'a le sujet de réfléchir sur le monde et de rechercher la vérité du monde. L'objectivité est bien une attitude mentale, voulue et adoptée par le sujet lui-même quand animé par l'esprit scientifique il convertit la pente de son jugement pour...

L'homme a-t-il besoin de savoir qui il est ?

L'irrationnel peut-il avoir du sens ?

Raisonnement illogique, formellement irrecevable. Dénué de sens et de cohérence. Ce sujet vous demande de distinguer deux notions que l'on ne distingue pas nécessairement dans l'usage courant du français : ne dit-on pas aussi bien « c'est absurde » que « c'est irrationnel »?Vous devez donc examiner ce qui peut motiver notre assimilation courante de ces deux notions,...

Un animal peut-il avoir une histoire ?

« La mort d'un vivant est liée intimement à la naissance d'un autre, mais ainsi la vie se répète sans vraiment se développer elle-même... » (Jean Hyppolite, Genèse et structure de la Phénoménologie de l'Esprit de Hegel.) 3. Seul l'homme a une histoire (porteuse de sens).Seul l'homme a une histoire, c'est-à-dire un développement, un passé et un avenir ayant...

Est-il possible, dans le domaine des arts, d'avoir tort ou raison lorsqu'on dit: "c'est beau" ?

Ce n'est pas comme éprouver. J'éprouve une sensation et je n'en tire pas de conclusion alors que je juge quelque chose et j'essaie d'en déduire quelque chose. L'acte de juger suppose l'idée de trancher entre A et B. Et ici, dans les domaines des arts, si je juge une oeuvre c'est pour trancher entre : elle est belle, elle...

Pour être pleinement libre, faudrait-il ne pas avoir de corps ?

L'homme est-il libre ou au contraire en est-il réduit à se croire libre sans avoir conscience que chacun de ses actes et chacune de ses décisions sont déterminés par autre chose que par sa propre volonté ? Le corps est en soi naturel et donc soumis aux lois et aux nécessités de la nature. Du fait des besoins qu'il...

Le savoir de l'historien est-il vérifiable ?

Pour être probante, la vérification doit suivre des procédures précises.De quels moyens l'historien dispose-t-il? Quelle difficulté particulière, liée à l'objet même de sa recherche, s'oppose à la vérification de son savoir? Introduction Comment faire la différence entre un livre d'histoire et un roman? On répondra spontanément que l'écrivain imagine alors que l'historien rapporte des faits. Mais comment peut-il prouver...

L'expression "règne de la technique" signifie-t-elle l'absence de toute autre forme de pouvoir ?

Le mot désigne aussi l'ensemble des objets artificiels et des machines.Le mot "règne" suggère l'idée d'un envahissement, mais aussi celle d'une domination. En quel sens la technique exerce-t-elle une domination ?* Pouvoir : capacité de contraindre, d'imposer une volonté.* Toute autre forme de pouvoir : il peut s'agir du pouvoir politique, du pouvoir de la science, du pouvoir...