Le coeur et l'esprit

Y a-t-il des vérités indiscutables ?

La vérité idéale et absolue, dépassant l'individuEn effet, chez Platon, sa participation à l'Idée définit la vérité. Le monde vrai, c'est celui de l'Idée, de la réalité idéale. La vérité se confond avec l'Idée,  paradigme intelligible des choses, type d'être idéal et non relatif, Modèle unique de chaque objet. L'Idée est le principe purement intelligible de la pensée,...

Se sentir obligé, est-ce renoncer à sa liberté ?

Ainsi, selon le philosophe français « l'homme existe d'abord, se rencontre, surgit dans le monde, et [...] se définit après ». L'individu est donc par essence libre de se définir. Pourtant, si l'homme est libre par nature, il n'en demeure pas moins un homme de devoirs. L'être humain selon Sartre est libre d'être qui il veut, mais il porte en lui,...

Doit-on respecter la nature?

La question se pose à propos de la grave crise écologique qui résulte de deux siècles d'industrialisation sauvage et dont les principales manifestations sont : - l'épuisement des ressources naturelles ; - la pollution des éléments naturels ; - l'appauvrissement de la flore et de la faune ; - la destruction d'écosystèmes partiels ou globaux. L'aggravation continuelle de cette crise fait courir des...

L'état est-il plus à craindre que l'absence d'état?

Ce raisonnement oublie que la société est le fruit de l'individu autant que celui-ci est le fruit de la société. Marx affirmait que les philosophes ont pensé le monde et que maintenant « il s'agit de le transformer ». A cette citation que les anarchistes approuveraient, il faut rappeler une citation du stoïcien d'Epictète (qui fut esclave un temps de...

Peut-on se mettre d'accord sur ce qui est beau ?

Ainsi l'homme dans ce stade vit dans l'immédiateté, et a pour règle, tel Don Juan : « il faut jouir de la vie ». Ainsi cette vie hédoniste (relative au plaisir) individuelle montre le côté toujours inachevé d'un plaisir qui se nourrit seulement des objets extérieurs qui lui parviennent, sans réflexion sur un plaisir commun. Ce centrement sur soi amènera vite...

Être reconnu est-ce être libre ?

La société est-elle artificielle ?

C'est, selon nous, indépendamment de toute prise de position quant à l'être de la nature, ce qui peut-être dit allant de soi, bref le naturel c'est ce qui ne fait pas problème.             D'après le mot de Leriche, repris par Canguilhem dans Le normal et le pathologique, « la santé c'est la vie dans le silence des organes » ; autrement dit...

Est-ce que l'homme est libre ?

Si elle était douée de conscience, tandis qu'elle continue à se déplacer, elle croirait être libre, et être l'auteur de la poursuite de son déplacement, alors qu'elle est en réalité ignorante de la cause véritable (l'impulsion première qui l'a mise en mouvement).Bien sûr, les pierres ne pensent pas, mais l'homme est pris dans une situation de ce genre,...

L'homme est-il un acteur de l'histoire ?

Hegel, in La Raison dans l'histoire, montrait que l'homme agit dans l'histoire grâce à la ruse de la Raison. Cependant, il différencie bien la Raison de la raison. C'est-à-dire que la Raison dont il parle se place comme au-dessus des hommes et s'incarne en eux en fonction des époques. Par exemple, les conquêtes de Napoléon ne sont pas...

Pourquoi les poètes ?

Y a-t-il des maîtres légitimes ?