Qui a peur de la liberté ?

Et, néanmoins, c'est souvent pour leur servitude qu'ils se battent, comme nous le dit l'exemple fameux de certains esclaves, qui refusèrent la liberté quand elle leur fut offerte et se révoltèrent devant sa réalité. Qui dit mieux ? Aussi faut-il s'interroger sur la question posée. Cet homme qui s'effraie de la liberté, en soupèse le danger et veut...

La liberté et l'égalité sont-elles compatibles dans la vie sociale ?

II. - FORMES D'ÉGALITÉ INCOMPATIBLES AVEC LA LIBERTÉ. A. Il en serait tout autrement si nous prenions le mot liberté absolument, sans aucun qualificatif qui restreigne sa portée. En effet, une telle égalité impliquerait l'égalité naturelle : même taille, même vigueur physique, même beauté ou même laideur, même rapidité d'esprit, une mémoire également fidèle ou infidèle... Or, comme nous...

La politique doit-elle être subordonnée à la théologie ?

Le dialogue vous semble-t-il le moyen le plus efficace pour faire valoir un point de vue?

Il ne suffit donc pas d'imposer son point de vue mais de le défendre pour montrer sa supériorité. B)    C'est, semble-t-il ce que font les sophistes, selon Platon. Pour Gorgias, dans le Gorgias, le dialogue est un combat qui a pour but d'abattre l'adversaire par le biais de la rhétorique. Le meilleur rhéteur parviendra à faire valoir son propre point...

Peut-on dire de la perfectibilité qu'elle est contradictoire ?

L'opinion la plus commune est-elle toujours vrai?

Que prétend on affirmer en déclarant que l'homme est né libre ?

Le vrai, est-ce l'évident ?

En fait, l'impression vécue de certitude n'est pas suffisante pour caractériser le jugement vrai. Car on peut croire être dans le vrai et cependant se tromper. Je peux éprouver un sentiment très fort et très sincère de certitude et pourtant être dans l'erreur. C'est une grave objection à la théorie de l'évidence-vérité. Spinoza et Descartes ont essayé de répondre...

L'objet technique obéit-il nécessairement à la raison ?

Comment définir le rapport entre technique et politique?

  - Nonobstant le caractère utile des techniques modernes, assujettir la politique au règne positiviste des « technocrates » apparaît soit comme un leurre vérifiant plutôt les prophéties de Nietzsche au sujet du nihilisme menaçant les sociétés industrielles, soit comme un voile idéologique visant à masquer la neutralisation du débat politique par l'argument d'autorité, hier fourni par l'Eglise, aujourd'hui par la...

La recherche de la vérité exclut-elle toute croyance ?

La recherche de la vérité abolit la croyanceA. Contradiction entre vérité et croyanceLorsque vérité et croyance entrent en conflit sur un objet particulier, le savoir fournit des certitudes dont la croyance ne dispose pas. En particulier, les sciences de la nature (physique et biologie) sont fondées sur l'observation de faits et permettent d'établir des lois. La science a...

Faire son devoir, est-ce renoncer à la violence?

  III/ Le devoir peut exiger l'emploi de la violence               Si nous ne devons plus confondre la force morale (qui consiste à faire violence à ses intrêts particuliers au nom de l'intérêt  de l'humanité) et la violence pure, doit-on décréter que cette dernière soit absolument mauvaise et n'ait absolument aucune utilité ?  En effet, il existe peut-être des droits fondamentaux...

Le bonheur est-il inaccessible à l'homme ?

Il ne faut pas rechercher tout plaisir, ni fuir toute douleur : il faut savoir raisonner, calculer les conséquences. Il ne faut pas céder à l'attrait de l'immédiat, mais avoir une certaine intelligence du plaisir. On voit que nous sommes loin de l'image du « bon vivant », de celui qui jouit de façon primaire de tous les plaisirs qui s'offrent...

EST-CE LE REGARD DU SPECTATEUR QUI FAIT L'OEUVRE D'ART ?

Si l'artiste ne cherche pas et ne peut pas satisfaire, plaire à tous, son utilité n'est-elle que de plaire à quelques-uns? L'art est aussi un métier. Il permet à certains d'en vivre, d'autres se satisfont seulement de l'oeuvre. Même si ce métier est parfois ingrat, l'artiste persévère face à la parfois parfaite incompréhension du spectateur. En effet, l'art...

Un acte libre est-il sans cause ?

 »   J.J ROUSSEAU, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes première partie (1755)      III/ Agir librement, c'est avant tout, être responsable de ses choix   La thèse selon laquelle tout individu, en tant qu'être humain pleinement conscient est doté d'un libre arbitre, c'est à dire est libre de prendre une décision, de faire un choix plutôt qu'un autre...

La technique humaine est-elle contre nature ?

Il a besoin de se nourrir, de se couvrir, de construire des maisons pour se protéger etc. La technique utilise donc la nature comme environnement dans son ensemble pour répondre aux besoins d'un seul être de cette nature : l'homme.  La nature de l'homme est donc fondatrice de la technique puisqu'en tant qu'imparfaite, elle nécessite une utilisation de la...

Le langage peut-il être un obstacle à la recherche de la vérité ?

Je ne peux que freiner par mon entendement ce mouvement de la vérité dont je ne suis pas l'origine.   Quine: vérité et lapinité   Dans Le mot et la chose, Quine utilise l'exemple d'un linguiste en terrain étranger. En compagnie d'un autochtone qui ne parle pas la même langue, notre linguiste voit un lapin surgir. L'indigène réagit à cet événement en...

Le langage peut-il éviter la violence ?

VIOLENCE (lat. vis, force, violence) Gén. Force impétueuse au propre comme au figuré. ...

Le langage peut-il exprimer nos sentiments ?

Le langage peut-il influencer la réalité ?

Le langage peut-il seul garantir la communication entre les hommes ?

Cependant, on peut penser qu'il est tout à fait possible de comprendre le langage de manière plus restreinte, comme une composition de signes, qui ne vise pas nécessairement une communication. Un délire, par exemple, peut être tenu dans un langage parfaitement clair formellement, mais dont le sens le rend inaccessible à toute compréhension par autrui, et donc à...

Le langage peut-il tout exprimer ?

James, tels que "sentiments de rapports", "intention" de parler en tel ou tel sens, "attitudes mentales". Cette dernière remarque nous met en garde cependant contre la tendance, trop fréquente dans la philosophie contemporaine, à exalter cette pensée inverbale ou balbutiante. Car, parfois, la pensée qui ne parvient pas à exprimer, est fréquemment une pensée confuse. L'ineffable c'est parfois...

Le langage sert-il à exprimer le réel ?

Par exemple, un enfant dira sans doute que la table est haute. Dans ce cas, il dit bien la vérité puisque sa représentation de la table correspond bien au fait qu'elle soit haute pour lui. On a donc deux vérités opposées pour le même état de chose. On peut également imaginer un modèle géant de table basse, par...

Le langage sert-il à penser ou à parler ?

C'est ici que vous pouvez revenir sur l'alternative posée par le sujet, alternative qui semble distinguer le fait de parler et le fait de penser. Vous pouvez alors montrer qu'il n'y a pas nécessairement opposition ici.   Introduction : Au sens large, le langage est un système d'expression et de communication, qui peut prendre différentes formes : la langue parlée, le langage des...

Le langage seul peut-il garantir la communication entre les hommes ?

                3° La communication comme échange véritable ne peut se faire à partir de n'importe quel usage du langage               Nous pouvons pousser plus loin cette idée, en affirmant qu'il ne faut pas seulement distinguer entre les signes linguistiques et leur usage, mais aussi entre plusieurs types d'usage du langage, pour que celui-ci puisse garantir une véritable communication. En...