Faut-il rêver ?

Le rêve n'est pas une théorie, une thèse romantique, il peut apparaître étrange, mais le rêve parle de la réalité, de nous, plus de qu'on puisse imaginer.     Proposition de plan:   La "littérature du rêve".   Déjà dans l'antiquité on rêvait. Les civilisations anciennes nous apportent des illustrations sur les murs où dominent des personnages fantastiques qui contournent le rêveur dans n'importe quelle...

Y-a-t-il un devoir de mémoire dans l'histoire?

camus     B- Peut on dire que l'histoire sert à nous enseigner une certaine morale culpabilisante? Dans ce cas, qui pourrais prétendre être un bon historien? La subjectivité de l'homme ne peut disparaître lorsqu'il endosse le rôle de l'historien, il reste homme avant tout et donc un être partial qui, sitôt qu'il doit donner une leçon, doit forcément faire intervenir...

Quel sens y a-t-il de parler d'un droit du travail?

Hegel concevant l'idée d'une interaction réelle entre l'esprit et le monde (« le réel est rationnel, et le rationnel est réel » écrit-il dans les Principes de la philosophie du droit), il peut en déduire une interaction entre l'activité de transformation de la nature et la réflexion. ·         Il ne peut donc y avoir d'après Hegel d'homme vraiment libre qui ne connaisse...

La conscience de soi passe-t-elle par autrui ?

Du même coup, la conscience s'est purifiée, elle est claire comme un grand vent, il n'y a plus rien en elle, sauf un mouvement pour se fuir, un glissement hors de soi ; si, par impossible, vous entriez ' dans » une conscience, vous seriez saisi par un tourbillon et rejeté au dehors, près de l'arbre, en pleine...

L'explication scientifique des conduites humaines est-elle compatible avec l'affirmation de la liberté ?

..), par opposition à l'incidente déterminative qui, ajoutant à la compréhension de ce terme, en restreint l'extension (la gloire qui vient de la vertu...). COMPRENDRE / EXPLIQUER : Comprendre, c'est connaître un phénomène de l'intérieur, par son sens, en déchiffrant sa singularité. Dans les sciences, expliquer c'est ramener la diversité des phénomènes à des causes (leurs conditions de...

En quel sens peut-on dire de l'homme qu'il est un être inachevé ?

Heidegger propose tout au long de son oeuvre une réinterprétation de l'histoire de la métaphysique. En particulier, Kant et le problème de la métaphysique envisage comme ligne problématique la question de la finitude radicale de l'homme. La finitude, jusqu'ici, avait été pensée comme une limitation par rapport à un infini, mais jamais pensée en tant que telle. Cela...

La passion, mouvement naturel ?

■ Ce modèle est fécond pour les sciences - la médecine en particulier, qui cherche à comprendre le, fonctionnement du corps pour agir sur lui. Mais il est philosophiquement limité. Il ne nous révèle pas l'être même du corps.B. L'union de l'âme et du corps■ En effet, cette conception, utile scientifiquement, ne correspond pas à l'expérience vécue de...

La vérité scientifique est-elle la vérité du monde ?

Ces propositions premières ne sont donc pas, bien sûr, déduites. Dans le langage mathématique moderne, ces évidences premières sont des axiomes, et depuis Descartes, elles ont longtemps passé pour évidentes, c'est pourquoi la déduction peut être ramenée à une intuition continuée. Pourtant le statut absolu des axiomes, a été ébranlé. Raymond Poincaré a insisté sur le fait qu'une...

Etre cultivé, est-ce être différent ?

Cette lucidité de l'oeil, cette pénétration visuelle immédiate peut s'exercer dans des domaines très différents selon le genre de vie, les curiosités, les activités de chacun : le choix d'objets de collection ou celui d'un vêtement, l'arrangement d'un vase de fleurs ou la présentation d'une exposition font appel, pour une part, à une même intuition de l'harmonie, à un...

Puis-je invoquer l'incertitude de l'avenir pour dégager ma responsabilité ?