La raison est-elle seulement affaire de logique ?

* Par opposition à l'expérience : faculté de fournir des principes a priori (c'est-à-dire indépendants de l'expérience)* Au sens objectif : principe d'explication, cause (exemple : les raisons d'un phénomène).* Argument destiné à légitimer un jugement ou une décision (exemple : donner ses raisons). [Introduction] Le vocabulaire non spécialisé distingue volontiers, à partir du substantif « raison », deux...

La raison est-elle seulement affaire de logique ?

L'évaluation morale est-elle affaire de sentiment ?

B. - Elle le peut encore moins quand il s'agit d'un jugement de valeur. L'ordre des valeurs est essentiellement normatif. Or, comme l'a fait observer E. BRÉHIER (dans la Revue de Métaphysique et de Morale, juill. 1939, p. 409), « la norme ne dérive pas du sentiment lui-même, mais d'un principe étranger au sentiment et qui, seul, peut...

Tout n’est-il qu’une affaire de sexe ?

Mais les deux clartés qu'elle nous apporte : savoir, que la vie instinctive de la sexualité ne saurait être complètement domptée en nous et que les processus psychiques sont en eux-mêmes inconscients, et ne deviennent accessibles et subordonnés au moi que par une perception incomplète et incertaine, équivalent à affirmer que le moi n'est pas maître dans sa...

La vérité est-elle une affaire de perspective ?

Le vrai n'est-il qu'une affaire de croyance ?

Autrement dit, les rapports polémiques entre les constructions théoriques et les faits nouveaux sont à la source d'une plus grande rationalisation du réel et de progrès de la raison elle-même. La certitude n'est que subjective Je peux être certain d'un fait dont j'ai fait l'expérience directe («j'ai chaud»); mais il est impossible de l'être de la même façon d'un fait...

La morale est-elle affaire de sentiment ?

B. - Elle le peut encore moins quand il s'agit d'un jugement de valeur. L'ordre des valeurs est essentiellement normatif. Or, comme l'a fait observer E. BRÉHIER (dans la Revue de Métaphysique et de Morale, juill. 1939, p. 409), « la norme ne dérive pas du sentiment lui-même, mais d'un principe étranger au sentiment et qui, seul, peut...

Comment savons-nous que nous avons affaire à la réalité ?

Le physicien a-t-il affaire à la réalité ?

  [Plus la science physique progresse, plus le physiciens'éloigne du réel tel qu'il nous apparaît concrètement. Un concept physique comme l'atome rompt totalement avec l'expérience sensible.]   Le physicien ne parle pas du réelIl n'y a aucun rapport entre le temps du physicien et celui vécu. Le temps mesuré par le scientifique est un temps objectif, homogène, spatialisé. En revanche, le temps vécu...

Pensez-vous que le tragique soit davantage affaire de situations que de paroles tristes et de personnages ?

Pensez-vous que le tragique soit davantage affaire de situations que de paroles tristes et de personnages ?

Tout n'est il affaire que d'interprétation ?

Il radicalise par conséquent la thèse que nous venons de défendre selon laquelle tout peut devenir objet d'interprétation. Pour Nietzsche en effet, tout est déjà toujours objet d'une interprétation. Plus encore, tout objet d'interprétation est déjà lui-même une interprétation. Autrement, et contre Husserl, rien ne livre jamais de soi-même son sens, contrairement à la thèse que nous avons défendue...

Le bonheur n' est-il qu' une affaire privée ?

. Il n'y a que lui qui puisse savoir s'il est réellement satisfait de son existence.Si le bonheur suppose un accord, une harmonie sans faille entre un individu, son mode d'existence et le monde qui est le sien, seul cet individu peut simultanément vivre cet accord et en avoir conscience. [B. Sentiment et conditions du bonheur]Faut-il en déduire qu'il...

La politique est-elle l'affaire de tout le monde ?

MONDE (lat. mundus, monde) Gén. Désigne d'abord un système bien...

La politique est-elle l'affaire de tous et de personne ?

Rendant hommage à l'habileté de la démonstration de Socrate, un autre des interlocuteurs (Adimante) s'insurge contre les conclusions auxquelles il aboutit. Il objecte : « On voit bien que ceux qui s'appliquent à la philosophie, et qui, après l'avoir étudiée dans la jeunesse pour leur instruction, ne l'abandonnent pas mais y restent attachés, deviennent pour la plupart des personnages tout...

Le physicien a-t-il affaire à la réalité ?

Naturellement dès qu'on passe de l'observation à ExPERIMENTATION : Montage technique visant à la production artificielle de phénomènes dans des conditions déterminées, en vue de contrôler la validité d'une hypothèse. l'expérimentation le caractère polémique de la connaissance devient plus net encore. Alors il faut que le phénomène soit trié, filtré, épuré, coulé dans le moule des instruments... Or les instruments...

Le bonheur n'est-il qu'une affaire privée?

La vérité n'est ce qu'une affaire de mots ?

La réalité est la chose tandis que la vérité est un discours sur la chose. On ne dira pas 1) « La table est vraie », mais 2) « La table est réelle » ou 3) « La table est verte ». La proposition 1) n'a pas de sens, tandis que les propositions 2) et 3) ont du sens par rapport à la...

LE PHYSICIEN A-T-IL AFFAIRE À LA RÉALITÉ ?

. ... Déjà l'observation a besoin d'un corps de précautions qui conduisent à réfléchir avant de regarder, qui réforment du moins la première vision de sorte que ce n'est jamais la première observation qui est la bonne. L'observation scientifique est toujours une observation polémique; elle confirme ou infirme une thèse antérieure... Naturellement dès qu'on passe de l'observation à l'expérimentation le...

La technique n'est-elle affaire que de savoir-faire pratique ?

La justice est-elle affaire de mesure ?

La croyance est-elle une affaire personnelle ?

c)                  D'un autre côté, il ne s'agit pas d'imposer une croyance en croyant que toutes les autres sont des illusions, mais de bien voir que les miennes peuvent être aussi illusoires que les leurs, car ils croient autant aux leurs que moi aux miennes. La tolérance est en quelque sorte contradictoire avec la croyance, si l'on entend par croyance...

Est-il sage de se mêler des affaires du monde ?

Est-ce au réel que les mathématiques ont affaire ?

L'égal en soi, le beau en soi, chaque chose en Soi, autrement dit l'être réel, admet-il jamais un changement, quel qu'il soit, ou chacune de ces réalités, étant uniforme et existant pour elle-même, est-elle toujours la même et de la même façon, et n'admet-elle jamais nulle part en aucune façon aucune altération ? - Elle reste nécessairement, Socrate, répondit...

Entre les hommes, tout n'est-il qu'affaire de contrat ?