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présent.
III - LES GRANDES LIGNESDans un premier temps, on verra en quoi la connaissance du passé est la condition de la compréhension du présent. Ensuite, on montrera que le présent n'a de sens que par rapport au passé dont il résulte. Enfin, on examinera en quoi à l'inverse, une connaissance trop nourrie du passé peut nuire à la...
Or, que doit-on entendre par interprétation ? Depuis les travaux de la phénoménologie, il faut comprendre par là qu'il n'y a pas de séparation au sein de l'interprétation entre d'un côté l'oeuvre et de l'autre son interprétation. Pour Husserl, en effet, il n'y a pas de rapport aux objets qui ne soit déjà médiatisé, c'est-à-dire interprété. Ainsi, l'oeuvre n'existe en...
Ainsi, au sujet du rêve, Freud a montré que certains processus, comme la condensation ou le déplacement, permettaient à la conscience de ne saisir qu'une partie du message envoyé par l'inconscient. Un autre processus de la conscience analysé par Freud, celui de la mélancolie, illustre à nouveau cette contradiction entre la conscience et l'inconscient. En effet, lors de...
. Sachant par expérience personnelle que le rire est le signe de la joie, je conclus en voyant mon voisin rire qu'il est joyeux. Cela s'appuie sur une conceptualisation donnée inconsciemment, fondée sur le principe de causalité qui veut que les mêmes causes produisent les mêmes effets, et c'est par une induction que j'arrive à cette conclusion que...
A contrario, si je prends l'énoncé « Matthieu nage dans la Tamise », de toute évidence « nager dans la Tamise » n'est pas compris dans l'essence de Matthieu. Je rajoute quelque chose au concept de Matthieu, quelque chose d'extérieure. Dans le premier cas, l'énoncé est analytique, dans le deuxième il est synthétique. Leibniz, en disant que toute vérité est un jugement analytique...
Si le passé est nécessaire pour la construction des l'avenir, cela ne signifie t il pas que sans le souvenir de mon passé, je ne peux aller vers un futur que j'aurai moi même envisagé? Cependant le passé n'est il pas une réflexion sur mes propres capacités? Comment savoir de quoi je suis capable si je ne me...
La compassion, la pitié, la sympathie sont le plus souvent ce qui fait exister autrui pour nous : mais est-ce vraiment comprendre autrui ?Ce serait confondre fusion et compréhension : aimer quelqu'un, ce n'est pas le comprendre, c'est souvent projeter mes besoins sur lui. Ce n'est pas dans une foule qu'on se sent le mieux compris ! B -...
VIVANT: L'être vivant est un organisme. Il n'est pas constitué d'une juxtaposition de parties ajoutées les unes aux autres. Ces parties forment un tout car elles sont interdépendantes (le fonctionnement d'une partie est tributaire de celui des autres) et paraissent toutes participer à une fin commune : le maintien de l'être vivant en vie. Parce qu'il est...
Leibniz, La Monadologie, 1721 (posth.) « Lorsque les hirondelles viennent au printemps, elles agissent en cela comme des horloges. » Descartes, Lettre au Marquis de Newcastle, 1646. « Mettez une machine de chien et une machine de chienne l'une auprès de l'autre, et il en pourra résulter une troisième petite machine, au lieu que deux montres seront auprès l'une...
L'incompréhension qui se reconnaît comme inévitable, l'incompréhension acceptée et prise en compte est peut-être la condition même du respect de l'autre. Il faudra envisager cette possibilité (le cas où le vrai rapport à l'autre consiste à reconnaître son altérité, et donc son caractère toujours incompréhensible), et ne pas baser l'enjeu sur un préjugé. L'illusion de la compréhension n'est-elle...
2° Rapporter un événement au fil directeur de l'histoire exige une compréhension rétrospective Il semble cependant possible de distinguer différents niveaux de compréhension d'un événement : on peut ainsi penser que si les contemporains peuvent dégager les causes passées d'un événement, seule la connaissance de ce qui suit l'événement permet de l'intégrer dans une vision plus large du...
L'historien détermine les raisons d'un événement, il isole, au sein de la succession, des relations de consécution. Le sens de l'histoire émerge d'une longue enquête qui met en évidence le réseau des causes et des conséquences. C'est donc au terme d'une recherche minutieuse que le sens de l'histoire apparaît au chercheur. Le sens, direction et signification, de l'histoire...
La compassion, la pitié, la sympathie sont le plus souvent ce qui fait exister autrui pour nous : mais est-ce vraiment comprendre autrui ?Ce serait confondre fusion et compréhension : aimer quelqu'un, ce n'est pas le comprendre, c'est souvent projeter mes besoins sur lui. Ce n'est pas dans une foule qu'on se sent le mieux compris ! B -...
Dieu, hypothèse encombrante et inutile, est alors nié.Cette compréhension de la formule « Dieu est mort » ne nous paraît guère satisfaisante. Elle est statique, rigide, elle ne concerne que des individus dans une société donnée. A la limite, elle pose seulement Dieu comme idée, non point comme transcendance vivante. Elle ne répond nullement au problème posé, dans la...
L'essence d'une chose, c'est sa nature, ce qui définit son être. Une qualité essentielle s'oppose alors à une qualité accidentelle, c'est-à-dire non constitutive de l'être de la chose. Spinoza à formulé admirablement l'enjeu du problème en en renversant les données. Il note tout d'abord que chaque entité vivante tend par nature à persévérer dans son être propre, et qu'elle...
I. - On songe aussitôt à l'idée kantienne de l'impératif sans condition, valeur absolue, qui ne se subordonne pas. Il faut dire que de part et d'autre, l'idée du devoir se trouve placée assez haut pour qu'elle soit à la fois un idéal, et un soutien pour une obéissance qui exige beaucoup de nous. En quoi l'idée n'est...
L'excuse écarte l'idée de la faute ; elle met l'agent hors de cause. Gomment dérive-t-elle d'un effort pour comprendre ?II. - En un premier sens - sens populaire - vouloir comprendre serait l'effort sympathique de l'individu qui juge, pour se mettre à la place de l'homme incriminé, dans tout le jeu de ses sentiments et de ses pensées,...
Soit. à comprendre la phrase : « La fréquence d'un son est en raison inverse de la longueur de la corde vibrante. » Il semble que certaines images, au moins vagues, soient ici le soutien presque indispensable de la pensée. Mais il faut de plus : 1° que ces images soient acceptées, homologuées par le jugement; 2° que...
Goebbels, ministre de l'Information de Hitler l'avait parfaitement compris. Communication et solitude Le téléphone ne fait circuler qu'une parole sans visage. Il ne suffit pas d'entendre autrui. Encor faut-il le voir pour le téléphone et l'apprécier vraiment. Celui qui, devant son écran, se connecte sur les réseaux informatiques planétaires, reste un être solitaire. La société de communication offre a chacun...
Dans cette perspective, l'homme comprendra son existence, dans la mesure où il se limite à une expérience sensible externe et interne. Qu'est-ce qui alors se trouve exclu en cette quête? C'est bel et bien la métaphysique, conçue en ses différentes acceptions. Qu'il s'agisse de la philosophie première, de la recherche des causes premières et des principes, ou bien d'une...
Aussi Descartes conseille-t-il au voyageur égaré de marcher le plus droit qu'il peut vers un même côté car arriver quelque part est mieux que piétiner sur place. En revanche, l'esprit en quête de vérité doit provoquer des raisons de douter et se méfier de la séduction du probable car il peut arriver que ce qui nous paraît probable...
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