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Elles sont une création artificielle. Il n'y a pas continuité mais rupture entre les sociétés animales et les sociétés humaines, du fait de l'apparition du contrat, lui-même impensable sans l'apparition de la parole. Cependant, cette rupture n'est pas un saut, une opération mystérieuse et presque magique. Le fait que l'homme quitte l'état de nature est conforme à l'ordre naturel....
En Angleterre, Charles Ier est exécuté en 1649 et Jacques II doit s'enfuir en 1688. Hobbes va s'atteler à une tâche à la fois pratique et théorique. Il s'agit de soutenir la monarchie au pouvoir ; ce soutien prend la forme d'un ouvrage théorique qui justifie l 'autorité quasi absolue du pouvoir en place. L'oeuvre de Hobbes est axée sur le concept...
Notre vie quotidienne, nous amène sans cesse à faire des choix . Pour l’élève ce sera celui de suivre les cours régulièrement, de faire ses devoirs ou non. L’adulte, pourra se demander s’ il doit respecter la limitation de vitesse sur la route. Les exemples sont multiples et nous confrontent régulièrement à des dilemmes. Sommes-nous contraints d’obéir à...
Qu'en est-il de ce concept « d'autorité autorisée ? » « Ainsi, Rousseau, partant de la thèse que la volonté générale ne se réduit pas à la volonté majoritaire, à la somme des volontés individuelles, est amené à se demander comment cette volonté générale peut se relier à nos volontés individuelles. Ce ne peut être, propose-t-il, qu'à l'aide d'un médiateur, à...
Les valeurs prônées par cette loi n'ont pas de réalité propre : elles consistent dans le retournement axiologique de la réalité de la force, et l'égalité de droit n'est que la dénégation de l'inégalité de fait. Elle est donc sans consistance. Les meilleures dispositions sont laminées par l'éducation égalitariste. Le vrai droit est celui de la nature qui est foncièrement...
Or l'homme vit en société avec l'autre. Il nous faut donc trouver le juste milieu entre nos souhaits et le respect de nos semblables. C'est pour cela que l'on doit se maîtriser en exerçant une forme de contrainte sur notre nature, nos réactions... Car c'est par le respect des lois naturelles et sociales qu'il nous est possible d'avoir...
|| La morale courante accorde une place prépondérante à l'idée de devoir: être moral, c'est, avant tout, faire son devoir. Mais, le devoir se présente à nous sous deux aspects: l'un social et collectif, l'autre individuel et intérieur. Sous son aspect social, le devoir est fondé sur les lois de la société (impôts..). En ce...
|| Le sujet peut paraître étrange au premier abord, car on ne songerait pas à soumettre la liberté au désir, mais plutôt l’inverse. Autrement dit, un individu se déclarerait d’abord libre avant de dire qu’il désire quelque chose, et non pas l’inverse. Quoi qu’il en soit, les termes ne semblent pas s’opposer, le désir...
|| La contrainte peut se concevoir comme un obstacle à un mouvement, à une action. Elle est une entrave à la volonté. Or la liberté est l’exercice de sa puissance naturelle à agir sur le monde extérieur et soi-même. Dès lors, la contrainte semble être un obstacle à ma liberté. La liberté doit faire face...
La contrainte est exercée de l'extérieur sur un sujet et contrarie sa volonté, sa liberté. L'obligation implique une autodétermination de la volonté. S'obliger à, c'est obéir à sa raison. On dira que la force contraint tandis que la loi oblige. ...
||La pédagogie, moderne en particulier, associe la liberté de l'individu à l'absence de contraintes. Le parent ou le maître doivent laisser s'exprimer les tendances spontanées de l'enfant à éduquer, afin qu'il trouve par lui-même son chemin et sa place parmi les autres. Mais de même qu'on ne peut penser sans méthode, on ne peut...
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