Le savoir absolu est-il accessible par l'esprit ?

L'absolutisme est-il la meilleure forme de gouvernement ?

Avec ou sans Dieu peut-on justifier l'existence du mal, et même comme disent certains le mal absolu"

2.1 Comment Dieu, qui est parfait, a-t-il pu créer un monde imparfait ? Ce qui est en question ici est la justice divine ou théodicée. Comment justifier l'existence du mal par Dieu ? La présence du mal, bien loin d'être intégrée sans difficultés dans l'ordre de la création divine, est à la source d'une des objections contre l'existence de...

S'agit-il d'une vérité absolue, où ne se mesure t-elle que par rapport à l'humain lui même ?

Quelle que soit sa forme, la contrainte est-elle la négation absolue de la liberté ?

Et observez : Pour que le sens commun ait raison il faut que ce principe de raison soit, en fait, un principe d'autorité. [] 1. Constatez : Il est donc possible d'opposer à cette affirmation l'affirmation diamétralement opposée : la liberté est l'absence de toute contrainte. On peut d'ailleurs observer que le sens commun affirme aussi volontiers cette thèse. 2. Expliquez...

Le bien et le mal absolus existent-ils ?

La quête de l'absolu conduit-elle l'homme au-delà de lui même ?

Faut-il renoncer à la certitude absolue ?

Peut on accréditer l'idée d'un mal absolu ?

Peut-on revendiquer une liberté absolue ?

Nous prenons le mot de « responsabilité » en son sens banal de « conscience (d') être l'auteur incontestable d'un événement ou d'un objet ». En ce sens, la responsabilité du pour-soi est accablante, puisqu'il est celui par qui il se fait qu'il y ait un monde ; et, puisqu'il est aussi celui qui se fait être, quelle que soit donc la situation...

Une chose peut -elle être absolument incompréhensible ?

Certes si j'ai jugé depuis qu'on pouvait douter de ces choses, ce n'a point été pour autre raison que parce qu'il me venait en l'esprit que peut-être quelque Dieu avait pu me donner une telle nature que je me trompasse même touchant les choses qui me semblent les plus manifestes. Or toutes les fois que cette opinion ci-devant...

Y a-t-il des méthodes pour atteindre l'absolu ?

La liberté a-t-elle une valeur absolue ?

II. Non, car la valeur de la liberté n'est pas absolue. - a) Remarquons pour commencer que poser en principe la valeur absolue de la liberté entraîne une contradiction pratique. En effet, nous vivons en société; or, dans une société, la liberté accordée aux uns restreint d'autant les libertés des autres. Si l'on doit, au nom de la...

La vérité de l'art est-elle la réalité absolue

La vertu, pour être morale, doit-elle être absolument désintéressée ?

C'est pourquoi il n'y a au fond qu'un seul impératif catégorique d'où tous les impératifs du devoir peuvent être dérivés et que Kant énonce ainsi : « Agis uniquement d'après la maxime qui fait que tu peux vouloir en même temps qu'elle devienne une loi universelle ». De cette formule, Kant en déduit trois autres : * « Agis...

Définition philosophique du terme: ABSOLU ?

Les variations de la conscience morale fournissent-elles un argument contre le caractère absolu du devoir ?

Bien plus, jusqu'à nos jours là loi considère ce droit comme essentiellement individuel : le titulaire d'une propriété peut faire de ses biens l'usage qui lui plaît sans qu'on puisse avoir contre sa gestion le moindre recours légal; un père de famille qui, pour mener une vie de plaisir, dilapide l'héritage reçu de ses parents n'outrepasse pas son...

L'État peut-il prétendre à un pouvoir absolu ?

COMMENT ET POURQUOI PENSONS-NOUS L'ABSOLU ?

Ainsi de l'idée d'un myriagone, j'ai de droit de conclure à certaines propriétés, mais pas au fait qu'un myriagone réel existe dans le monde. En revanche, de l'idée de Dieu, j'ai le droit de conclure à son existence, parce que c'est cette existence elle-même qui rend compte de l'idée de Dieu en moi. En fait, cette preuve fait écho...

POUVONS-NOUS PENSER L'ABSOLU ?

Objection d'Hamilton. - Kant admet l'idée d'absolu; il nie seulement la possibilité pour la raison théorique de passer de l'idée d'absolu à son existence. Hamilton va plus loin; d'après lui, l'absolu est inconcevable, c'est une idée contradictoire. En effet : a) Nous ne pouvons concevoir l'absolu que sous une forme de cause première ; or, toute idée de cause...

La Vérité n'est t-elle pas un vide absolu ?