Notre nature nous indique-t-elle ce que nous devons faire ?

Les préférences de Hobbes vont à la monarchie absolue (la souveraineté dans la main d'un seul), mais elles vont, d'une manière plus générale, à un pouvoir concentré et fort. A choisir entre une monarchie parlementaire, où la souveraineté est partagée entre le parlement et le roi, et une démocratie dans laquelle la souveraineté serait effectivement et uniquement détenue...

La nature nous indique-t-elle comment nous devons vivre ?

Dans cette perspective sophiste telle que Platon la met en scène pour la critiquer, la nature nous indique bien comment nous devons vivre, c'est-à-dire selon la loi du plus fort, sans nous soucier de la justice et de l'intérêt général.               2° La nature peut-elle être la source de la morale ?             La conception de Calliclès, qui oppose...

Les sciences peuvent-elles nous dire ce que nous devons faire ?

Face à certaines oeuvres d'art devons-nous croire au génie ?

La science peut-elle nous dire ce que nous devons faire ?

La sagesse se résume t'elle a l'art du bon usage que nous devons faire de notre temps ?

La nature nous indique-t-elle ce que nous devons faire ?

Seule cette volonté morale est autonome dans le sens où elle répond à la loi de raison qu'elle trouve en elle (et qui exige de nous plier à l'universalité), et non à des exigences sensibles, naturelles et empiriques, qui nous rendent dépendants, hétéronomes : en ce cas, c'est l'expérience qui commande et non la volonté rationnelle. L'ordre naturel est...

Devons-nous réduire au minimum le temps que nous consacrons a la satisfaction de nos besoins naturels ?

Devons-nous nous en tenir aux évidences ?

Devons-nous craindre nos passions ?

Devons-nous accepter tout ce qui nous arrive ?

Devons nous travailler pour accomplir notre humanité ?

A la question -apparemment provocatrice- de savoir si nous avons réellement besoin de travailler, Nietzsche répond par l'image d'un cercle vicieux qui nous mène indéfiniment, selon une régression à l'infini, du travail au besoin et du besoin au travail. C'est ce qu'exprime le premier temps du texte, qui est implicitement centré autour d'une mise en cause de la...

Devons nous nous soucier de nos actions ?

Devons nous nous passer d'interdit ?

Pourquoi devons nous commencer par détruire nos préjugés pour penser librement ?

Quels événements devons-nous commémorer ?

La morale nous enseigne, non pas comment nous devons nous rendre heureux, mais comment nous devons nous rendre dignes du bonheur ?

A. On ne saurait trop approuver KANT dans son opposition aux Morales de l'intérêt personnel. Si noble que soit l'intérêt, tant qu'on reste enfermé en soi-même, on ne s'élève pas au niveau de la moralité; on agit en homme avisé non en homme de devoir ou en homme de bien. Il n'y a de conduite moralement bonne que...

Ce que nous devons faire est-il essentiellement pénible ?

Devons-nous distinguer deux mondes : le monde commun et le monde de la science ?

Devons-nous distinguer deux mondes : le monde commun et le monde de la science ?

Devons-nous aimer ?

Car si la loi morale nous exhorte à ne jamais considérer autrui comme un moyen mais toujours comme une fin, quelle meilleure garantie que l'amour? En effet, l'amour est un sentiment qui affecte le sujet dans son individualité et qui permet de la dépasser pour « se mettre à la place de l'autre », phénomène qui semble la condition à...