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Et de ce fait, conscience = connaissance.C'est ma conscience qui va me faire prendre connaissance de ma liberté. Plus j'ai conscience, plus j'ai connaissance et plus je suis libre de me déterminer. Un être qui serait toute conscience et toute connaissance serait entièrement libre et ne se tromperait jamais, comme Dieu, d'où me vient ma liberté infinie.* Le...
C'est ce que nous pourrions avant tout retenir de Pascal, l'idée selon laquelle l'essence de l'homme tient à sa pensée. Dans cette analyse, l'opposition de l'homme et de la Nature est radicale. Comme nous ne voyons pas dans la Nature d'êtres qui, semblables à nous, seraient capables de disposer de la connaissance d'eux-mêmes, nous en venons à opposer...
« En aucun cas, ma conscience ne saurait être une chose[...] Exister pour elle, c'est avoir conscience de son existence. »( L'être et le néant) - Pascal affirme dans la même optique « la grandeur de l'homme est grande en ce qu'il se connaît misérable. Un arbre ne se connaît pas misérable »( Pensées) - Pour Kant aussi, la conscience comme possibilité d'avoir mes...
.. Ainsi se réalise progressivement une prédiction d'Andy Warhol sur la possibilité, pour chacun, de connaître son « quart d'heure de gloire ».Cette « gloire », gagnée grâce à une vague opinion, est nécessairement fugace, car l'opinion est évidemment versatile, et avide de découvrir la célébrité suivante. Mais le plus grave n'est peut-être pas là : il est...
ne se dérobe à la simplicité de la vie animale, ne détourne de leur sens les conduites vitales, par une sorte d'échappement." ou "les sentiments et les conduites passionnelles sont inventés comme les mots. Même ceux qui, comme la paternité, paraissent inscrits dans le corps humain, sont en réalité des institutions." 3. Culture et nature sont indissociables L'ethnologie contemporaine,...
III. Conscience, connaissance, liberté : une illusion ?* La conscience, Freud l'a bien montré, n'est pas tout le psychisme. Il existe en nous une instance psychique, l'inconscient, qui échappe totalement à la conscience.* L'homme est alors soumis à un déterminisme psychique. Qui dit déterminisme dit liberté sinon illusoire du moins amputée.* Spinoza remarquait déjà que les hommes se...
Quel est le sens contemporain du terme « liberté » ? Dans le cadre de la métaphysique, de la morale et de la psychologie, en revanche, la liberté a été définie comme un pouvoir de choix entre des possibles. D'un point de vue politique, la liberté est devenue la possession de droits reconnus dans la constitution d'un état, appelés alors les libertés. L'autonomie, la...
� � l'intention d'une psych� s'est substitu�e la traduction d'un message. Sans pens�e pour le dicter, sans imagination pour le renouveler, le programme g�n�tique se transforme en se r�alisant. � � Seuls les croyants qui demandent � la science de leur remplacer le cat�chisme auquel ils ont renonc� verront d'un mauvais oeil qu'un savant poursuive et d�veloppe ou m�me qu'il modifie...
En effet, nous ne sommes pas les vivants les plus forts physiquement, mais par la pensée, nous possédons un pouvoir inaccessible à tout autre vivant. « L'homme n'est qu'un roseau, mais un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser : une vapeur, une goutte d'eau suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait...
Plus généralement, l'observation ne nous fait rien connaître de plus que la succession phénoménale.L'argument de Hume est que nos sens ne nous font pas connaître les pouvoirs ou les forces que régissent les phénomènes physiques. L'observation d'un phénomène n'en contient pas la raison.Mais, si nos sens ne nous font pas connaître la raison des faits, le raisonnement seul...
Enfin, si la philosophie, selon Platon, commence par l'aveu de l'ignorance, son but est de faire cesser celle-ci. Son but est la connaissance. Aristote insiste sur ce point essentiel, sur l'image que la science et la philosophie se font d'elles-mêmes : « Il est évident qu'ils poursuivaient la science pour savoir, et non en vue de quelque autre utilité. » Les philosophes...
Nietzsche insistera sur ce point, prenant appui sur la perfection de l'instinct animal pour critiquer la valeur de la conscience humaine et mettre l'accent sur ses imperfections. La d?marche de Marx est tout autre.Marx montre qu'en r?alit? le v?ritable travail vaut par la possibilit? d'un perfectionnement ind?fini li? ? la conscience, et que Rousseau avait appel? ? perfectibilit?...
Autrement dit, ce ne sont jamais que ses propres perfections et ses propres attributs que l'homme adore en Dieu. L'homme s'est ainsi dépouillé de son être pour l'attribuer à une réalité étrangère, Dieu : « Pour enrichir Dieu, l'homme doit s'appauvrir ; pour que Dieu soit tout, l'homme doit n'être rien » (« L'essence du christianisme ») La...
S'il faut obéir par force, on n'a pas besoin d'obéir par devoir, et si l'on n'est plus forcé d'obéir on n'y est plus obligé. On voit donc que ce mot « droit » n'ajoute rien à la force ; il ne signifie ici rien du tout. » (Contrat social, I chap. 3).La force ne peut donc pas engendrer...
II - Y a-t-il une rationalité scientifique ? Les besoins de la raison sont donc tous liés à un besoin premier qui est celui de la rationalité. La rationalité scientifique satisfait-elle à ce besoin ? Est-il même évident que les sciences sont absolument rationnelles ? L'évolution des sciences depuis le siècle dernier présente ce que l'on pourrait appeler la réintroduction de la métaphysique...
Mais est-il possible, et si oui, est-il légitime de procéder de la sorte ? Quelle que soit votre réponse, la question est incontournable dans tout devoir tournant autour de la valeur de la science. Car la menace ne semble plus relever aujourd'hui de la science-fiction. Bien sûr les « robots » ou l'ordinateur central de 2001 ne sont pas...
La fonction sociale fait si bien l'homme qu'elle détermine souvent le nom de famille. Mais dans bien des sociétés elle « fait » l'homme au sens fort d'une détermination, d'un destin présent dès la naissance : c'est le principe des « castes ». La fonction sociale n'est pas choisie à l'âge adulte, elle m'informe depuis ma naissance.II. Fonction...
« Un homme sans passion serait un roi sans sujets » (Vauvenargues). Stendhal voit dans la passion l'énergie qui alimente nos décisions volontaires. La passion, c'est « l'effort qu'un homme qui a mis son bonheur dans telle chose est capable de faire pour y parvenir ». Et Descartes lui-même, qui voit dans la passion le signe de la dépendance de l'âme, en partie...
L'homme forge son propre destin. L'homme construit sa vie grâce à sa liberté. L'histoire ne se fait toute seule. « Dostoïevsky avait écrit : « Si Dieu n'existait pas, tout serait permis ». C'est là le point de départ de l'existentialisme [...]. Autrement dit, il n'y a pas de déterminisme, l'homme est libre, l'homme est libéré. Si, d'autre part, Dieu n'existe pas, nous...
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