Sensation et perception

Chaque chose perçue parle « à tous mes sens ». C'est pourquoi je peux parler, c'est-à-dire employer des mots, pour décrire des couleurs qui sont du registre visuel. Rimbaud avait donné des couleurs aux voyelles : « A noir, E blanc, I rouge, U vert, O bleu [...] » (« voyelles »). QUESTION 3 (réponse rédigée) Ma perception est-elle une...

Qu'est-ce qui a du sens ?

En effet, généalogiquement, l'art est une manifestation du sacré comme on peut le voir à travers l'Esthétique de Hegel. L'architecture d'une cathédrale est en effet une invitation à l'élévation de l'esprit. L'art est d'essence religieuse. Il s'agit de capter les forces de la nature ou de saisir les forces immanentes et cachées. Relativement à la recherche d'une sens,...

Une société a-t-elle nécessairement une finalité ?

La raison est-elle toute-puissante ?

Hegel et le pouvoir absolu de la raison* Hegel va donner le pouvoir absolu à la raison. C'est la raison seule qui gouverne le monde : « Tout le rationnel est réel, tout le réel est rationnel ». C'est dans l'histoire que se réalise progressivement la rationalité. La raison humaine reflète l'Esprit immanent à l'univers. Il n'y a...

La fin ne justifie pas les moyens ?

7. - Finalité. : a) Fait de posséder une fin, une signification, d'être organisé selon un dessein, un plan ; on distingue : la finalité externe qui a pour fin un être autre que celui dont il est question ; la finalité interne à un être dont les parties sont considérées réciproquement comme moyen et fin (cf. un...

Aristote et la matière

On appelle cause, en un premier sens, la matière immanente dont une chose est faite: l'airain est la cause de la statue, l'argent, celle de la coupe; et aussi le genre de l'airain et de l'argent est cause. - Dans un autre sens, la cause, c'est la forme et le paradigme, c'est-à-dire la définition de la quiddité; et...

L'Art est-il imitation ? (Platon / Aristote)

La beauté de l’œuvre tient à sa seule cohérence interne, et non aux enjolivements extérieurs dont on voudrait la parer. Le développement dramatique d’une bonne tragédie obéit donc à une nécessité immanente, et non transcendante. Elle imite en cela la nature, qui se déploie selon un principe interne de mouvement, et non par une...

L'organisation sociale - Fonctionnement et manifestations des groupes - La cohésion des groupes. Les manifestations de la vie sociale.

|| L'autorité, comme facteur primordial de cohésion sociale, mérite d'être ana-lysée de plus près. En effet, dans notre société, l'idée d'autorité est liée à l'idée de puissance souveraine, de pouvoir organisé, assurant de l'extérieur la cohésion des individus et des groupes qui constituent la société globale. Il serait dangereux, pour la compréhension des sociétés de type archalque, et même pour une meilleure intelligence de notre propre société, de réduire...

L'art est-il le reflet de la société?

Si la société est le véhicule de l?art, c?est que celle-ci porte un jugement sur l?art. La société véhicule des codes culturels du bon goût car c?est la société qui régit l?art, et non l?inverse. C?est le terme « reflet » qui va situer la problématique. La notion de reflet a deux sens : elle désigne la source lumineuse (l?ombre du soleil...

Comment se définit l'idée de Bien dans les morales de l'Antiquité ?

La forme du Bien, elle, se place au sommet du système. A toutes les formes, elle communique l'existence et l'essence. » Gomment définir le Bien ? « Le Bien apparaît tantôt comme la source, tantôt comme l'ensemble de tout ce qui est. Ce dernier aspect ne doit pas s'interpréter dans un sens collectif. Le Bien n'est pas la...

Quel sens peut-on donner à la notion de conscience collective ?

Définition: FINALITÉ.

Fait de tendre à un but, existence d'une cause finale. —Finalité interne où la fin est l'être lui-même et finalité externe où la fin est un être autre que celui qui est. — Finalité immanente, découlant de la nature de l'être même, et finalité transcendante réalisée dans un être par un autre être. —...

Biographie de WALLON (Henri).

Né à Paris en 1879. Il fut professeur de psychologie et d'éducation de l'enfance au Collège de France. Psychologue, il s'est surtout consacré à l'étude de la psychologie de l'enfant, et plus particulièrement à celle de l'émotion, « transition entre le pur automatisme subordonné aux incitations successives du milieu et la vie intellectuelle »....

LA REPRÉSENTATION DU TEMPS

||a) L'idée de temps se dégage de la conscience que nous prenons d'un changement, à travers des expériences aussi variées que celles du souvenir, du projet, de l'attente, du travail.  Toute réalité est temporelle dans la mesure où elle est sujette au changement (elle a un commencement et une fin, ses déterminations se transforment...

EPISTEMIQUE (Caractère)

|| Source: http://www.peiresc.org/DINER/Lexique.pdf   Les discours sur la nature peuvent avoir un caractère ontologique ou épistémique. Le discours ontologique concerne la structure et le comportement d'un système en lui-même, lorsque « personne ne l'observe ». Il présente un caractère d'immanence. Le discours épistémique concerne la constitution de la connaissance du système par l'obtention d'information et par l'action. Le discours...