Pourquoi nos désirs ne sont-ils pas toujours raisonnables ?

L'homme du commun qui désire cela sera toujours insatisfait et dans le manque perpétuel décrit par Platon, car il fera entrer, dans un désir qui pourrait être raisonnable, la démesure, et l'inconstance. Mais alors, si l'on peut, au prix d'un effort réflexif, se réjouir et connaître le plaisir d'un désir de juste mesure, doit-on toujours s'efforcer de désirer...

La notion antique de sagesse conserve-t-elle une signification pour l'homme d'aujourd'hui ?

L'apparence est-elle toujours trompeuse ?

La pensée ne se reconnaît pas de maître.]Si penser n'est pas un pouvoir qui se délègue, c'est que tout le monde est capable de juger de la vérité et que la vérité n'existe que dans l'épreuve intérieure qu'on en fait. Cela ne signifie pas que tout ce que je pense est vrai, mais que moi seul peut prendre...

Faut-il toujours obéir à la loi?

Car il abuse à coup sûr de sa liberté à l'égard de ses semblables ; et quoique en tant que créature raisonnable il souhaite une loi qui pose les limites de la liberté de tous, son inclination animale égoïste l'entraîne cependant à faire exception pour lui-même quand il le peut. Il lui faut donc un maître pour briser...

La vérité est-elle toujours vraisemblable ?

Ce qui est invraisemblable a toutes les chances de ne pas être vrai. Le vraisemblable est une marque fiable du vrai.] Le vraisemblable est conforme à la raison Le vraisemblable, ce n'est pas ce qui semble vrai en étant faux. C'est ce qui est conforme aux déductions ordinaires de l'expérience et de la raison. Voilà pourquoi le vrai est pratiquement...

La vérité est-elle toujours évidente ?

Mais la vérité ne peut se limiter à cette définition, si je dis que 2 et 2 font 4, cela se fonde-t-il sur une correspondance ? 2+2 = 4 est une vérité qui n'a pas besoin du recours de l'expérience pour être tenue pour vraie. S'agit-il  pour autant d'une évidence, une vérité éternelle fondée sur une évidence interne ? Il semble...

Faut-il toujours suivre la conscience ?

Mais sans interroger ici la possibilité, dois-je toujours suivre ces lois universelles, sont-elles des règles sûres ? Si elles sont justes généralement, je peux admettre qu'elles soient injustes dans certains cas. Platon dans la République étudie le cas où après avoir emprunté des armes à quelqu'un, la question se pose de savoir s'il est juste de lui rendre alors...

L'ignorance est-elle toujours une excuse ?

Leibniz, ce penseur de la continuité, voyait dans les simples vivants - plantes et matières inorganiques - de l'esprit déjà, mais instantané. À propos des plantes, par exemple, il parlait de «conscience sourde» ou de « perception simple» non accompagnée de mémoire. Mais, aux yeux de Bergson, instantanéité et sensibilité ne peuvent aller de pair, puisque la sensation...

L'IRRATIONNEL EST-IL TOUJOURS ABSURDE ?

.L'évolution du savoir montre précisément que tout irrationnel n'est pas absurde: le travail de Freud a consisté à montrer que le rêve a bien un sens, même si ce dernier n'obéit pas aux normes de la raison (et pour cause! s'il est vrai que l'inconscient ignore le principe de non-contradiction qui fonde au contraire la rationalité quotidienne). De...

Ce qui crève les yeux est-il toujours vrai ?

LA NOTION ANTIQUE DE SAGESSE CONSERVE-T-ELLE UNE SIGNIFICATION POUR L'HOMME D'AUJOURD'HUI ?

Pouvons-nous être certains que nous ne sommes pas toujours en train de rêver ?

Mais, dès lors que de la réalité on ne se réveille pas, elle pourrait être illusoire sans qu'il y ait moyen de le savoir. Quelle stratégie adopter ? Il faut tout d'abord trouver le ton juste : d'une part, il faut remettre en question l'évidence naïve, pour qui le réel est le réel, d'une façon absolue et incontestable ; d'autre...

La violence est-elle toujours destructrice ?

Car la violence, de moyen, peut se faire fin.A. Thèse: la violence est toujours destructriceDe par sa définition même, la violence semble toujours vouée à une oeuvre de mort et de destruction, car elle se dessine et se délimite, de prime abord, à partir de son opposition à la raison productrice de vérité et de sens. Il y...

La passion est-elle toujours un esclavage ?

Descartes, Lettre à Elisabeth, 6 oct. 1645. « Tout homme qui se réfugie derrière l'excuse de ses passions, tout homme qui invente un déterminisme est un homme de mauvaise foi. » Sartre, L'existentialisme est un humanisme, 1946. Pour Sartre, nous sommes tous et à tout moment responsables de nos actes. Celui qui prétend agir sous l'emprise de ses passions...

L'Homme cherche-t-il toujours à connaître la vérité ?

La vérité est désignée comme une notion générique. On peut toutefois faire la distinction entre différents types de vérités comme par exemple la vérité mathématique, la vérité matérielle ou la vérité historique. Cette distinction peut être utile pour analyser d'éventuelles différences dans les modalités de la recherche que fait l'Homme de ces vérités. Le caractère intemporel de la recherche...

Sait-on toujours ce que l'on dit ?

Pensez à l'utilisation dissimulatrice de la parole du Prince chez Machiavel La parole du Prince. Le point est de bien jouer son rôle, et de savoir à propos feindre et dissimuler. Et les hommes sont si simples et si faibles que celui qui veut tromper trouve aisément des dupes. Il n'est donc pas nécessaire à un prince d'avoir...

Les lois sont-elles toujours justes ?

b) Loi de la nature. Juste : qui est conforme au droit et à l'égalité des personnes. Éclaircissements : A. Quels sont les rapports de la loi et de la justice ?- Tout d'abord, il faut souligner que la justice porte en elle l'exigence d'égalité. Or la loi est la même pour tous. A cet égard, donc, la loi semble bien...

Préférons-nous toujours savoir la vérité ?

Bien définir les termes du sujet : - « la vérité » : c'est le caractère des jugements auxquels on peut accorder son assentiment, c'est-à-dire qui s'imposent à l'esprit, et qui est le fondement de l'accord universel entre tous les esprits. Ce sont des propositions dont est absente toute contradiction, quelle soit logique ou réelle. Il ne faut pas la confondre...

Le beau est-il toujours bizarre ?

Le beau équilibré est l'aboutissant des recherches de « l'âge expérimental ». Or, à cette période de « l'âge expérimental », on constate des tâtonnements qui sont encore loin de la rectitude classique et qui souvent frisent le bizarre. C'est ainsi, comme le remarque H. FOCILLON, que, dans l'art musulman dont les combinaisons géométriques semblent cependant « engendrées...

L’homme cessera-t-il un jour de travailler ?

Cela ne signifie pas que toute activité doive être abolie. Mais les hommes disposeraient librement de leur temps et ne dépendraient plus du travail. L'ouvrier spécialisé dans la grande industrie Chez MARX "[Dans la fabrique] la classitication fondamentale devient celle de travailleurs aux machines-outils (y compris quelques ouvriers chargés de chauffer la chaudière à vapeur) et de manoeuvres, presque tous...

Le journaliste doit-il toujours dire la vérité ?

Résister est-ce toujours faire preuve de liberté?

La raison du plus fort est-elle toujours la meilleure ?

Car moi, j'ai conscience de n'être sage ni peu ni prou. Que veut-il donc dire, quand il affirme que je suis le plus sage ? Car il ne ment certainement pas ; cela ne lui est pas permis. » Pendant longtemps je me demandai quelle était son idée ; enfin je me décidai, quoique à grand peine, à m'en éclaircir de la...

La loi doit-elle toujours être respectée ?

En pareilles circonstances et en d'autres semblables, il serait mal d'obéir à la loi, et le bien consiste alors à transgresser la lettre de la loi pour rester fidèle à l'esprit de justice et à l'exigence du bien commun." THOMAS Introduction Lorsque Thomas d'Aquin pose, dans ce texte, la question de la contradiction possible entre l'application stricte des lois et...

Le temps est-il toujours notre maître ?

-C.« Le temps est ce qui se fait, et même ce qui fait que tout se fait. » Bergson, La Pensée et le Mouvant, 1934. « Les dimensions du temps sont 1° le passé, la présence comme supprimée, comme n'étant pas là; 2° l'avenir, la non-présence, mais déterminée à être là; 3° le présent, en tant qu'immédiat devenir...