La religion conduit-elle l'homme au-delà de lui-même ?

Le savoir est-il lui même source d'illusions?

Faut-il soutenir avec Heidegger que "l'artiste reste, par rapport à l'oeuvre, quelque chose d'indifférent, comme s'il était un passage pour la naissance de l'oeuvre qui s'anéantirait lui-même dans la création" ?

L'homme peut-il se suffire à lui-même?

Que signifie l'avènement de la conscience - et même la première étincelle de l'esprit - sinon la découverte des cadavres à mes côtés et mon effroi d'exister en assassinant ? » 3. TRANSITION Avec l'établissement des richesses et de la propriété privée, l'individu se ferme dans cette illusion de se suffire à lui-même. Or l'individu peut-il véritablement vivre dans...

La religion conduit-elle l'homme au-delà de lui-même?

  Que peut-il bien y avoir au-delà de l'homme ? Pascal répondrait la clairvoyance. En effet, pour l'auteur des Pensées l'homme dans le monde est misérable, car il n'est rien dans ce tout et ne sait rien de ce tout. L'homme est sans connaissance quant à son existence. Il est malheureux et s'effraye. Pascal compare la situation de l'homme à...

S'agit-il d'une vérité absolue, où ne se mesure t-elle que par rapport à l'humain lui même ?

Le travail peut-il être aimé pour lui même?

Cette phrase montre bien que le fait d'utiliser ses forces physiques n'est pas propre à l'homme libre, au citoyen bien né.   Deuxième partie : le travail transformé et transformant   Historiquement, il a fallu attendre la fin de l'Antiquité pour qu'advienne une revalorisation de la notion de travail. Les historiens assignent cette nouvelle manière d'envisager le travail à partir de l'émergence...

L'homme a-t-il nécessairement besoin d'un maître? Ce maître peut-il être un homme lui-même ?

Peut-on légitimement attendre de l'état qu'il limite de lui-même son pouvoir ?

Le pouvoir exécutif de l'Etat, doit être distinct du pouvoir judiciaire, et du pouvoir législatif. Puisque les pouvoirs ont tendance à s'étendre et que l'homme qui a du pouvoir a tendance à en abuser, un pouvoir doit être limité par une autre pouvoir. Le pouvoir des uns arrêtant le pouvoir des autres imposera une limite. Seul le pouvoir peut arrêter...

Étant lui-même une partie du monde, l'homme peut-il prétendre le transformer ?

La quête de l'absolu conduit-elle l'homme au-delà de lui même ?

La notion d'inconscient dépossède-t-elle l'homme de la maîtrise de lui même ?

Est-ce dans la solitude que l'homme peut prendre conscience de lui même ?

Or, pour cet effet, il ne sera pas nécessaire que je montre qu'elles sont toutes fausses, de quoi peut-être je ne viendrais jamais à bout. Mais, d'autant que la raison me persuade déjà que je ne dois pas moins soigneusement m'empêcher de donner créance aux choses qui ne sont pas entièrement certaines et indubitables qu'à celles qui me...

Comment démontrer que l'homme crée lui-même son malheur ?

« Parlez à un homme de lui-même et il vous écoutera pendant des heures » (Disraeli). Commentez. ?

L'artiste peut-il être juge de lui-même ?

En nous demandant si un artiste peut être juge de lui-même, nous cherchons à déterminer si l'artiste est à même de prononcer un jugement équitable sur son oeuvre. En effet, il s'agit de nous demander s'il peut faire preuve de l'impartialité que l'on réclame d'un juge et s'il est détenteur d'une autorité suffisante pour prononcer un jugement sur...

Le passionné est il ennemi de lui même ?

Le sujet se suffit-il à lui même ou bien ai je besoin des autres pour être moi ?

AUTRUI (lat. alter huic, cet autre-ci, présent) Autrui n'est pas simplement celui qui est autre que moi mais l'autre comme autre moi (alter ego) et corrélatif du moi. BESOIN ...

L'etre humain est il ce qu'il se fait lui même ou ce que le autres font de lui ?

Deuxième partie : travail et création.   On a montré comment l'être social forme l'être tout court, il nous reste à montrer cependant, comment ceci s'effectue dans une sorte d'interactivité. Car si le travail ou la technique dessine le cadre dans lequel évolue l'homme il ne faut pas oublier que c'est celui-ci qui grâce à son travail produit cette technique. Toutefois...

L'homme acquiert-il la conscience de lui même "théoriquement" ?

 »[1] ; ainsi, « L'unité de la conscience avec elle-même vient donc de ce qu'elle lie toutes les représentations de la même façon. Sans le sujet transcendantal, il y aurait une multiplicité de consciences, et chaque représentation serait perçue comme une conscience différente. » III. Autisme du sujet ou lutte pour la vie   a. Le Moi infini fichtéen sera le principe déterminant de...

L'homme a-t-il vocation a etre "un sujet entièrement a lui-même, souverain, maître de soi et de l'univers ?

Peut-on considérer l'homme lui-même comme une espèce naturelle ?

L'homme est donc un animal métaphysique, du fait de la constitution spécifique de son âme ; il ne se réduit ni à une espèce naturelle, ni à une entité purement métaphysique.     II. Le côté "métaphysique" de l'homme n'est qu'une fiction forgée par la vie : l'homme est bien une espèce naturelle (Nietzsche).   -La volonté de vérité n'est qu'une façade derrière...

Peut-on légitimement attendre de l'Etat qu'il limite de lui même son pouvoir ?

Mais une constitution fondée sur la division des pouvoirs et sur l'attribution au peuple d'un droit de libre expression peut-elle garantir la sécurité et la liberté de chacun ?        II. Démocratie et désobéissance        a. Montesquieu dans L'esprit des lois, montre qu'il faut que par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir. Le pouvoir exécutif de l'Etat, doit être...

En quel sens peut-on dire que l'homme est pour lui-même l'être le plus proche et le plus lointain

M. Proust confesse, dans le Temps Retrouvé, « Je n'étais pas un seul homme, mais le défilé, heure par heure, d'une armée compacte où il y avait, selon le moment, des passionnés, des indifférents, des jaloux. » Dans son Journal Intime, Amiel, l'a mieux mis en relief que personne. « Il y a dix hommes en moi, suivant...

En quel sens peut-on dire que l'homme est, pour lui-même, l'être le plus proche et le plus lointain

Les bonnes perceptions ne s'effectuent pas seulement par le contact instinctif des sens. Il importe que l'objet à percevoir soit placé à une certaine distance pour que nous puissions juger d'un coup d'oeil et, de façon objective, des rapports des parties avec le tout' Il en est de même de la connaissance humaine. Ainsi, dans un vieux ménage, les...